第10章 一朵梨花壓海棠

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商朝末年，在今成都溫江萬春鎮境內有條馬壩河，在古時候非常大，河寬三百六十丈，水深看不見底。那時，河的南北兩岸有兩個部落，北岸是柏灌氏羌族部落，南岸是人土著冉族部落，南岸的百姓喜好水，都靠打魚為生。在南邊的這個部落裡，有個中年人杜宇，既聰明又勇敢，漁民們都很佩服他，就擁戴他當了打漁頭，被百姓稱作“魚鳧”。這個部落的大王兇殘貪婪，捐稅一次比一次重，老百姓的日子越來越惱火。打漁頭也忍不住了，心一橫，帶領老百姓推翻了那個大王，重新建立了一個部落。因為大家都是打魚的，打魚要用漁網、魚叉，還要靠喂的魚老鴰下水逮魚，魚老鴰是一種野鴨，古稱鳧，因而這個部落就取名叫魚鳧氏部落，那個打漁頭當了大王就稱為魚鳧王了。從此以後，漁民們的稅輕了，生活越過越好了，杜宇就被族人喚做了“蒲卑”，魚鳧王的心也越來越大了，把現今 郫縣那邊的犀浦、花園、德源、 彭州佔了。

公元前1057年，魚鳧王杜宇參加了武王伐紂的戰爭，號稱蜀。古蜀軍隊是伐紂聯軍中最具戰鬥力的隊伍之一，是推翻暴君殷紂王的重要力量。 這個文明形態不同於華夏族的西南種族，被後人稱為蜀族。

公元前1045年，周王室冊封杜宇為蜀王，准予建都立國，於是蜀王率領蜀人從茂汶盆地東遷至廣漢平原，在今 溫江區萬春鎮 報恩建魚鳧城成立蜀國。古蜀國由原始氏族公社制進入奴隸制社會，魚鳧是奴隸制古蜀國的第一位君王，是為蜀望帝。

他年老時把君主位讓給同姓族人杜靈。 李商隱在《 錦瑟》中有“ 望帝春心託杜鵑”的詩句。相傳望帝原名杜宇，立 荊州一個傳說死而復生的人 鱉靈為丞相。當時洪水氾濫，而蜀國四面環山，中間是盆地，水流不出去，鱉靈鑿穿 巫山，引導水流出去，形成今天的長江。隔幾年，望帝因他功高，傳位於他，自己修道，死後化為杜鵑鳥。

而此時的杜宇的爺爺都還未出生，這裡是冉禍和冉螢兩兄弟的地盤。

高歡在巫術上的天賦有點出乎冉家兄弟的意料，看著高歡如江鯉一般的在水中暢遊，冉禍也是不停的嘖嘖稱讚。

巫術入門必先通炁，冉族好水，他們一族所傳承的巫術便與水有關，修煉至一定程度，便可在水下呼吸活動。

“你們說有沒有可能，讓身體都變成水啊，這樣不管受多重的外傷就都能復原了。”高歡接過冉禍遞過來的烤肉說道。

今天的修行結束，高歡和冉禍一起喝著酒吃著烤肉。為了隱藏蹤跡，冉禍把他住所後面的一座山劃為了他的私人領地供高歡居住，而這幾日冉螢則是忙著接待大商來的使臣，抽不開身過來陪高歡一起喝酒。

此時離高歡假死已經過了兩年，高歡閒時也經常想起高家兄弟，也曾想過要不要跟他們聯絡一下，但是最終都還是放棄了。

高歡的母親是生她的時候難產死的，因為鬼娑部落行使的是群婚制度，她也不知道自己的父親是誰。而當年冉家兄弟掌權之後也嘗試過尋找高歡母親的下落，也很快就收到了高歡母親死去的訊息，但是在他們收到的訊息裡高歡是隨著母親一起死去的，所以他們後來並沒有再繼續打聽。

冉禍今兒專門帶了點兒巴族的特產過來，也搞了個小鼎給高歡煮茶喝。

今天下著小雨，冉禍和高歡吃過烤肉後，兩人倚在窗邊看著山景，酒足飯飽睏意稍顯，高歡把頭輕輕的靠在冉禍肩上不一會兒輕鼾聲就傳到了冉禍的耳朵。

傳說中國人飲茶起源於神農嘗百草，但沒辦法考據，不過我們還有文字記載。按照晉代常璩在《華陽國志》中的記載，周武王伐紂時，巴國就已經將茶作為一種貢品進貢給了武王，還提及巴國種植茶樹。巴國在今四川一帶，若《華陽國志》中的記載屬實，那麼，周武王時四川人就已經開始喝茶了。《華陽國志》屬於地方誌，而且周代到晉代也已過千年了，更加靠譜的文字是漢代王褒寫的《僮約》，記錄的是王褒到四川時，遇到寡婦楊惠和家僕因為家僕職責劃分不清而起了衝突，王褒幫忙給他們修訂了一份契約，約定奴僕工作細則和待遇，裡面提及家僕應“膾魚炰鱉，烹茶盡具”“牽犬販鵝，武陽買茶”。這是我國也是世界範圍內最早的關於飲茶、買茶的記錄。寡婦楊惠家在當時是個普通的小康之家，稱不上大富大貴，卻每日都要飲茶，看來在漢代，民間飲茶已蔚然成風。

巴族是誕生在三峽地區的一個古老民族，其歷史淵源可上溯到遠古傳說中的五帝時代。據古代文獻記載，巴人的遠祖是興起於西北高原黃帝部落的一支，且與