第6章 奴隸

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進化的主要動力。當部落間以土地為根據的兼併戰爭達到一定規模，便產生了奴隸階級、奴隸主階級和奴隸制國家。

奴隸佔有制社會是一個巨大的進步。它打破了原始社會氏族部落關係的狹隘性，從而有利於社會生產規模的擴大，有利於體力勞動和腦力勞動分工的發展，為整個人類物質文明和精神文化的進一步發展創造了條件。在此次歷史變革中，奴隸主無疑得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動，從事腦力勞動或者不參加勞動，同時需要說明的是，奴隸也得到了利益，某些戰俘奴隸避免了戰敗被殺的命運，同時生活水平要比原始社會總體要有所提高。

在奴隸制度下，戰俘不再被殺死，而是變成奴隸，儲存了大量的勞動力。勞動者是生產力中人的因素。儲存大量勞動力，就有可能為社會創造更多的財富，有利於整個社會經濟的發展。

大規模的生產勞動中，進行簡單的分工協作，使不同部門之間、同一部門內部的分工越來越細密，勞動者的勞動技能和熟練程度不斷提高，勞動生產率也迅速提高。這都促進了社會生產力水平的進一步提升。

進入奴隸社會後，人類在社會生產的各個領域都取得了長足的進步，特別是冶金技術大大提高，青銅工具得到了廣泛應用。

青銅工具在生產中得到廣泛的應用，是奴隸社會生產力發展的主要標誌。

青銅冶煉是手工業的重要部門。在奴隸社會，青銅工具也主要是用於手工業。奴隸社會的手工業是展示當時生產發展的一個重要視窗，主要表現於手工行業齊全、規模龐大、工藝精細等方面。

隨著手工業的發展，商品交換也日益頻繁，終於，在奴隸社會出現了專門從事商品買賣以從中牟利的商人，他們的出現，推動了生產的發展。商業的發展促進了城市的繁榮。

一種社會制度變革為另一種社會制度，究竟是歷史的進步還是倒退，判斷的主要標準，在於新的社會的生產關係是否與當時的生產力發展相適應。事實證明，奴隸制的建立基本上適應了當時生產力發展的要求，大大促進了生產力的發展，所以奴隸社會代替原始社會是人類社會發展中的一個巨大進步。

奴隸社會把人類帶入了文明時代，促進了社會生產力的巨大發展，是歷史的一個大進步。但同時，奴隸制度也是一個最野蠻的制度，從奴隸制生產關係的特點和廣大奴隸的遭遇就可以很明顯地說明這一點。

奴隸主階級佔有全部生產資料並完全佔有奴隸本身；奴隸毫無人身自由，是奴隸主的私人財產。

奴隸主階級與奴隸階級之間是赤裸裸的剝削與被剝削的關係，奴隸被剝奪一切權利，在暴力下從事最緊張、最繁重的勞動。

奴隸主為了維護奴隸制度，不斷強化軍隊、監獄、法庭等國家機構，對奴隸進行統治，鎮壓奴隸的反抗。

奴隸制是最慘無人道的壓迫制度，突出表現於用奴隸作人祭或人殉。

奴隸主還常常以摧殘奴隸的生命來取樂。

奴隸主為了維護其統治，還從思想上欺騙和麻痺奴隸，他們編造種種謬論，把奴隸制說成是永久長存的，以使奴隸安於現狀，聽天由命，不作反抗。

根據馬克思歷史理論，夏、商、週三代曾被定性為奴隸社會，此觀點爭論較多。奴隸社會以社會下層的廣大奴隸群眾為主要生產角色，然而就傳統文獻記載以及考古發掘工作並沒有發現中國上古時期廣泛實行奴隸制度的跡象。

卡爾·馬克思總結古希臘、古羅馬和古日耳曼民族的社會歷史提論，原始社會的原生形態在向文明邁進時，衍變為次生形態，奴隸或農奴制度取代原始的氏族公社，他認為原始氏族制度的消失是不可避免的。然而在古代的中國，氏族制度並沒有消失，而它在很長的時期內頑強的儲存著。在國家的萌芽期，原始的氏族公社制度無法承載對廣大區域進行有效管理的任務，從而衍變為一種氏族封建的世襲制度。又在西周時期衍變為宗法封建制度。有效的施行奴隸制度需要一個完善的中央集權體系和一個強大的軍事勢力，這是夏代不具備的。

中國在三代時期曾施行過小規模的奴隸制度，但始終沒有達到西方文明的規模。在古希臘的城邦裡奴隸人口普遍超逾自由人口，奴隸人口占古羅馬義大利半島總人口的四成以上。三代社會的主體分別是“眾人”和“庶人”，儘管社會地位低下，他們還是有家有戶的平民，其生產作物透過“貢”、“助”、“徹”賦交於上，而不是奴隸制下的無償掠奪。真正的奴隸只是比例佔少數的罪人和戰俘，他們並沒