第3章 蠶叢及魚鳧

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公眾和社會關注 ：三星堆的知名度高，公眾對文物保護和考古工作的關注度提升，促使挖掘工作更加謹慎。

資金和資源限制 ：考古發掘需要大量的人力、物力和財力支援，缺乏足夠的資源可能限制挖掘工作。

非侵入性考古技術 ：隨著科技進步，非侵入性考古技術如地球物理探測、遙感技術可以用於遺址調查，減少對傳統挖掘的依賴。

綜上所述，國家決定不再大規模挖掘三星堆遺址是為了更好地保護這一珍貴的歷史文化遺產，並在技術、學術和管理等方面做好更充分的準備。

其實不挖掘還有一個好處，就是總有王八蛋喜歡帶節奏去鼓吹外星文明，然後也總有二傻子原意相信這一套。這樣的話三星堆的熱度有事沒事就能用外星人搞上一波吸引更多的人來當地消費。

“你們說，這裡面會不會有粽子啊。”安新看著一幫特種兵們前後忙活著準備開地宮說道。

這幾日何寧手下的特戰小隊也是加班加點的學習各種考古挖掘的相關知識，畢竟有修行者參與普通人越少越好嘛。

汪湉叫獸他們五個也都簽了保密協議，如果之後有誰敢亂說話的話九科會去處理的。

處理方式包括但不限於人間蒸發，人間蒸發，和人間蒸發。

對於此次的開掘，汪湉叫獸其實是擔憂居多的，這幫當兵的雖然手腳麻利，也專業，但是他們明顯不會優先保護文物。

三星堆目前最大的難點是還沒發現文字，同時期的殷商是有甲骨文的，根據史料和已經開採的情況推測三星堆文明是肯定有文字的，但是為什麼至今一點痕跡都沒有呢?

甲骨文之所以叫甲骨文，主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。因為是刻在龜甲和獸骨上的所以能夠儲存到現在。

殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。商代已有精良筆墨，書體因經契刻，風格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。受到文風盛衰之影響，其大至可分為五期，底下分別介紹。商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經歷8世12王，這一時期的甲骨文也應有早晚先後之分。對商代甲骨的分期斷代研究，有多種說法，如今主要採用的是董作賓依據世系、稱謂、貞人等十項標準劃分的五期說，即第一期：盤庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廩辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。

而長江這邊的古蜀文明裡，早在公元前三千多年前蠶叢氏就開始養蠶事農桑了。

蠶叢是中國華夏第一個把山上野蠶變為家蠶的人，主要的功績是“教民蠶桑”，曾為了養蠶事業，率領部族從岷山到成都居住，在成都平原發展生產和經濟，開創了古蜀農耕文明，鑄就了古蜀國的歷史輝煌，奠定了蜀地天府之國的基礎。蠶叢時代與黃帝年代平行，都是在中國的“五帝”時期。

蠶叢，又稱蠶叢氏，是蜀國首位稱王的人，他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭髮在腦後梳成“椎髻”，衣服樣式的左邊是斜著分了叉的，最早他居住岷山石室中。後來蠶叢為了養蠶事業。率領部族從岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，於是蠶叢跟有緡氏說用美女來讓夏桀沒有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑後，宣佈要回到朝廷。西周時期，蠶叢被其他部落打敗後，蠶叢的子孫後代，都各別逃到姚和雟〈兩地於今四川西昌一帶〉，最後由新勢力魚鳧來結束這次戰爭。

神話中蜀人的祖先是“蠶叢”和“魚鳧”。蜀與“鐲”通，即野蠶。蠶叢“目縱”，居岷山下的石穴裡，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數百歲，“神化不死”。他主要的功績是“教民蠶桑”。從《蜀王本記》到今日川西民間口頭故事都有很多這方面的故事。《華陽國志-蜀志》中有著這樣的記載：有蜀侯蠶叢，其縱目。蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王。

“魚鳧田於湔山，得仙，今廟祀之於湔。“(《蜀王本紀》)”魚鳧王田於湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。”(《華陽國志》)還有一個版本的《蜀工本紀》則說：“(魚鳧)王獵至湔山，便仙去，今廟祀之於湔。”(引《御覽》卷八八八)這就紿後來的學者和作家留了極大的想象空間。

蜀人的祖先，從“教民養蠶”的蠶叢到“教民捕魚”的魚鳧，到“教民務農”的杜宇，治水的開明，都