第15章 無題

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戀愛中的男男女女，他們的情感問題往往細膩而複雜，就像汽水剩下的那一點點口水，雖然不起眼，但卻是情感表達的重要組成部分。初戀和失戀的感覺，就像是浮在可樂上的冰，難以掩飾，它們是愛情中最直接、最強烈的體驗。而戀愛中的男女，比如美女和處男，就像是襯衫領上的口紅，一目瞭然，是外界容易觀察到的特徵。

愛情中的事情往往沒有固定的規律，用時間來承諾愛情是愚蠢的，因為時間就像是一個溫柔的殺手，能夠消磨掉大多數的情感。愛情是脆弱的，它可能會在時間的流逝中受到傷害，甚至死亡。

“你確定不跟她解釋一下?你是因為盒子上的死後炁才吃那個藥的?”安新問道唐澤。

時間已經來到了第二天，丟丟沒有留下一句話就離開了，回應唐澤的則是微信上的紅色感嘆號和那個無比熟悉又陌生的語音“您好！您所撥打的電話已關機。Sorry! the subscriber you dialed is power off.”

“誒，”唐澤嘆了口氣。“這樣也好，後面那個任務那麼危險....”

“也是。”安新認同的點了點頭。

“所以說....這就是你們直男的想法?”汪筱在一旁譏諷道“微信不回電話打不通你就當真沒其他辦法了?

現在不去解釋，怎麼著，是想拖著拖著這事兒就淡了就過了?還自詡是為了對方著想?尊重懂嗎?尊重!還是說你覺得別人會就這麼無條件等著你?你們男的普遍這麼自信的嗎都?”

李方在旁邊搖了搖頭說道，“記得有一天，我加班回去有點晚了，老婆已經帶孩子睡下了，我不知道她在微波爐裡面給我留了有飯菜，就自己隨便做了點還把廚房弄得一團糟，於是第二天我家裡就多了一輛新車。”

說罷，李方發了一個航班號給唐澤，然後帶著盧先生和釋延三兄弟就走了。

讓我們把時間再拉回頭一天的晚上，大師兄掏出的鈴鐺是一個特殊的三清鈴。

三清鈴為道士作法事中的重要法器。又名帝鍾、法鍾、法鈴、鈴書。由於道士學模擬它的聲音，俗稱師公鈃或鈃仔。一般高約二十厘米，口徑約九厘米，用黃銅製造，有柄、鈴內有舌。

法器的種類十分的繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大，因此在不同的時空因緣中，也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因為時代、國家區域乃至宗教的不同，而在形式、材料及製作方法上，有極大的差異。在宗教的工藝美術中，也往往都是以法器為代表。三清鈴就是其中之一。

三清鈴柄的上端稱作劍，呈“山”字形，以象徵三清之意。《太清玉冊》卷五：“道家所謂手把帝鍾，擲火萬里，流鈴八衝是也”。以為具有降神除魔的作用。

法師常以單手持，在作法時按照一定節奏搖動。《道書援神契．帝鍾》雲：“古之祀神舞者執鐃，帝鍾鐃之小者耳”，翻譯成白話文，就是：“古代祭祀時，跳神的舞蹈者（即巫師）手裡拿著一種叫做鐃的樂器，而帝鍾就是按比例縮小的鐃。”

在中國古代道教的認識中，帝鍾發出的叮鐺聲，在人類聽起來是一種悅耳的音樂，但在妖邪、鬼魅乃至殭屍聽起來卻是十分刺耳，心驚膽戰。在清代人袁枚所著的志怪小說《子不語》中，第12卷中有一則故事《飛僵》，就有一句：“法師曰：『凡殭屍最怕鈴鐺聲，爾到夜間伺其飛出，即入穴中持兩大鈴搖之，手不可住。若稍息，則屍入穴，爾受傷矣。』”，翻譯過來是：“法師就說，但凡是殭屍，都最怕聽到鈴鐺的聲音。你晚上等到它（殭屍）出來活動之後，就跑到它的洞穴裡去，拿著兩個大鈴鐺拼命的搖動。千萬不能停下，一旦鈴聲停下來，它就會逃回自己的巢穴，你估計就很危險啦。”這大概也是三清鈴的一種使用吧。

為什麼大師兄的鈴鐺特殊呢，因為他的這個鈴鐺裡面還附著著一個靈。

《尚書·泰誓上》:“惟天地萬物父母,惟人萬物之靈。”《泰誓》雖是後世偽託的古文,但是人為萬物之靈的觀念卻是早已有之。

《禮記·禮運》中說:“人者,天地之心也。”《孝經·聖治章》載:“天地之性人為貴。”

《白虎通義·三軍》言:“人者,天之貴物也。”

萬物皆有靈性，人是其中最有靈性的，換句話就是最容易得炁的，所以要是動物草木甚至金石之物得炁開啟神智之後它們都會去模仿人類甚至企圖去變成人類。

雖然建國之後動物就不能成精了