第14章 問心

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李方透過狙擊槍的瞄準鏡看著唐澤，不禁嘆了口氣。

在接到科長的電話以後，李方便立即呼叫了支援，目前唐澤家的外圍已經被當地的公安，特警和一個特戰連圍的水洩不通。

而他則是乘坐一輛武裝直升機升到了離唐澤家800m的高空，並且親自拿起了狙擊步槍瞄準了唐澤。

他手持的是改裝過的美國cheytac公司生產的手動槍擊操作式狙擊步槍m200，該槍英文名為(cheytacInterventionm—200∶Intervention，意為戰術干擾）主要用途是阻截遠距離軟目標。該槍全長1187.45毫米，全槍重14.06千克初速為880米每秒，有效射程噠2286米，在這個距離上可做到比一角分還要小的精度，使用（.408cheytac或375cheytac子彈），彈夾容量為7發，使用Nightforce NxS5.5—22倍瞄準鏡並且可以連線戰術電腦並提供風力，氣壓，溼度，為遠距離擊殺提供必要引數。

英國特種部隊成員在伊拉克利用手上的m200狙擊步槍在1.5英里開外擊殺一名IS成員，並一舉成為槍神。

李方這把改裝槍的有效射程則是3公里，而他曾經在極限距離一槍打死了正在高速奔跑的修行者，是名副其實的九科第一槍神。

汪筱並沒有把此事告訴丟丟和安新，怕萬一動起手來他們容易意氣用事，而二人憂心唐澤的安危也並未察覺到周圍的異動，黎想則是受命盯著丟丟，萬一事有不諧第一時間用一陽指點住她。

嶽三帶著南海派的醫修來了又走了，官府做事，閒雜人等還是離遠一點好。

古正道手下負責華南事宜的戰鬥小組也來了三個人在唐澤家外面的車上一邊等著一邊研究著唐澤的個人資料以及最近的戰鬥訓練影片

這三人是同門師兄弟，為首一人是個光頭穿著一身黑色西裝像個來自的義大利gangster，而另外兩個則是一人帶著鴨舌帽穿著闊腿褲看起來像個rapper，另一人戴著頭巾穿著皮衣皮褲像個dancer。

而其實三個人都是光頭，他們自幼在河南嵩山少林寺修行，互相之間心意相通，擅長的正是以困敵而聞名天下的少林金剛伏魔圈。

這金剛伏魔圈傳說是元末明初三位少林高僧所創的陣法，三位高僧年輕時雲遊四方，曾於太湖邊聯手與明教第33代教主楊破天大戰三個回合後被揍成了三個豬頭。

於是三位高僧便回山苦修，在少林寺後山坐了30多年枯禪，三人心意相通，一人動念，其餘兩人立即會意，三人各持一根鐵索圍敵於其間，此即成金剛伏魔圈。

金剛伏魔圈可攻可守，威力巨大。據說即便是三十二名掌門級功力的絕頂高手一同合力，也難以攻破此陣。

多年來前來挑戰此陣的人都是想的以人數優勢將佈陣的三人分散破之，這金剛伏魔圈的關鍵其實並不在這個圈字上，而是在於伏魔二字。

何謂魔，即貪嗔痴（梵文：rāga dve?a moha），又名三毒、三垢、三火，佛教中說此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。貪是指對順的境界起貪愛，非得到不可，否則心不甘情不願；嗔是指對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事；痴是指不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：“於外五欲染愛名貪。”就是指的這個意思。佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。

《俱舍論》卷十六中說：“於他財物，惡欲名貪。”通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，甚至對於由五蘊和合之眾生之體，產生無厭足地追求、佔有的慾望，都可稱為貪。《成唯識論》卷六中則說：“云何為貪？於有、有具染著為性。能障無貪、生苦為業。”“有”和“有具”是指三界眾生以及眾生賴以生存的各種條件。並認為貪著這種心理能障礙無貪，並且因其執著於由五蘊和合的眾生之體，導致生命處於不斷的生死輪迴中，長受三界流轉之苦，所以說以生苦為業。

佛教認為，貪是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱