第32章 黃河南北

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限三天推到別家去，推不走就殺掉全家！這萬斤鐵牛成了吃人獸，推到哪那兒，哪兒的老百姓就哭聲一片。

有一天，萬斤鐵牛推到了河南省一寡婦家門口。寡婦抱個沒滿月的娃娃，望著那頭吃人獸，眼看到了三天期限，只好哭天抹淚。

正哭哩，感覺有人拍了她一下：“別哭了，我給你指條活路吧。”寡婦抬頭一看，是個白鬍子老頭兒，趕忙跪地下磕起頭來。

白鬍子老頭兒亮出一樣東西，亮晶晶的像根繡花針。他對著繡花針吹了口氣，說聲：“變！”眨眼間，繡花針變成了一根鞭子。

老頭兒說：“這叫趕山鞭，是件寶物。到了今天晚上三更天，你拿著它，對著鐵牛打三下，保你母子平安。”說完，金光一閃，老頭兒不見了。

到了夜裡三更，寡婦悄悄地起來，拿起趕山鞭，對著鐵牛身上就打。咦，萬斤鐵牛真地晃起來了！寡婦又喜又驚，把眼一閉，啪！啪！又是兩下，鐵牛先是一陣抖動，接著一搖三晃，越走越快。由於用勁太大，趕山鞭都戳到牛屁股裡了！鐵牛走著晃著，趕山鞭左右甩著，一直等到趕山鞭甩掉了，鐵牛才慢慢停著不動了。

第二天，官兵們發現鐵牛不見了，就來逼著問寡婦。寡婦把白鬍子老頭兒的事兒，一五一十地說了。官兵們一聽有寶貝，趕緊去追。找著了趕山鞭，又趕緊獻給秦始皇。

秦始皇得著趕山鞭，急忙去趕萬斤鐵牛，誰知道無論怎麼揮鞭，鐵牛隻是紋絲不動。看到這種情況，秦始皇心裡不禁有些發毛，心想：“這也許是上天在警示我？”從此以後，秦始皇再也不敢用萬斤鐵牛坑殺老百姓了。他拿著趕山鞭，把陸地上許多大山趕進了大海，填海造田，也算幹了件好事。

從此，萬斤鐵牛就留到了河南，天長日久，變成了八百里伏牛山。據說送趕山鞭的白鬍子老頭兒，是天上的太上老君。見秦始皇殺人太多，為了搭救老百姓，才把寶物送到人間。

另一個傳說是在嫦娥奔月之前，有一神人把她養的一頭黑牛帶進了天宮，被王母娘娘派往蟠桃園耕地。有一次，嫦娥去天宮借牛耕地，王母娘娘不同意。黑牛便悄悄地銜著嫦娥的衣帶來到月宮。王母娘娘知道後大怒，將黑牛打入東海受罰。善良的嫦娥派蟾蜍把黑牛搭救出海。王母娘娘又派天將去捉拿黑牛，黑牛一頭扎進地穴躲了起來，被兇惡的天將封死在裡面。黑牛運功變成了巨大的神牛，但是，始終沒能撐破地皮鑽出來。從此，平地便隆起了八百里伏牛山。 這裡曾經有個具有數百年曆史鐵牛廟，是後人祭祀所建。每年正月十八至二十二，充滿山村風味的鐵牛廟會在此舉辦，搭臺唱戲、民俗表演使得十里八村的鄉親們都來此一聚。

混元星際門是馬老師創的門派，門派絕學閃電五連鞭，前文介紹過這裡也不多說。

不器門在河南商丘，是一個儒家門派奉孔子為祖師，以門派名字取的是君子不器。

入君子之道，以學君子之行，君子的境界也有高下之分，為學者即為尋君子之道，有成且達者即入不器之境。

器與不器都是君子。

何謂“器”？《易·繫辭》：“形乃謂之器。”，“器”就是“形”；何謂“形”？“形”，就是“相”。何謂“君子不器”？就是“君子不相”。

子曰∶君子不器。 孔子說：君子不相。（說禪白話直譯）

形而上者謂之道，形而下者謂之器。道是整體，道是系統。器是工具，器是容器。道有主動性，器為被動性。道是思想，器為身體。

君子不器，是說君子不能像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。

老子：樸散則為器。一個人不學習，不動腦，就可能成為他人的工具。

子夏曰：雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。莊子 ：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！莊子：得魚而忘筌 ；得意而忘言。

“道”是智慧，知識是工具，道是君子所追求的，不拘泥執著於追求知識，不拘泥執著於術語，才能使“道”通達清澈。普通人只看到了知識的氣派，卻忘記了知識本身是工具不是目的，求知的目的是致道。先哲們警惕地看到一味追求“知識”，忘記了“致道之初衷”，可能導致“知識爆炸”，人不堪其負，而智慧無所進展，甚至被隔閡矇蔽，這對“君子之道”以及社會風氣來說都是很糟糕很危險的。今天 “學術腔”“舌尖體”的出現與術語的泛濫就是先哲們擔心的這種情況真實地發生了。

恆山派位於河北恆山的見性峰，有佛學淵源。恆山派劍