第25章 浙江溫州，浙江溫州，江南皮革廠．．．．．

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的古文化村落。諸葛八卦村位於北緯29.5，東經119.2。該村地形中間低平，四周漸高，形成一口池塘。池是諸葛八卦村的核心所在，也是佈列“八陣圖”的基點。

據史書記載，五代唐時，諸葛亮十四世孫諸葛浰南遷入浙江省以壽昌縣。元中後期，二十七世孫諸葛大獅覓得地形獨特的高隆，以祖制九宮八卦設計佈局村落。 諸葛村人循祖訓以生態立村，以法制治村，以旅遊興村。

諸葛八卦村原來叫高隆村，位於浙江省金華市蘭溪市西部。諸葛八卦村一帶地形如鍋底，中間低平，四周漸高。四方來水，匯聚鍋底，形成一口池塘，這就是鍾池。鍾池是諸葛八卦村的核心所在，也是佈列“八陣圖”的基點。鍾池並不大，但這口水塘半邊有水，半邊為陸，形如九宮八卦圖中的太極，奇妙無比。

以鍾池為中心，有八條小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許許多多橫向環連的窄弄堂，弄堂之間千門萬戶，星羅棋佈著許多古老縱橫的民居。接近鍾池的小巷較為筆直，往外延伸時漸趨曲折，而許多小巷縱橫相連，似通非通，猶如迷宮一般。外人進入小巷，往往好進難出，甚至迷失方向。

有意思的是，數百年來村中居住的諸葛亮後裔並沒有意識到小村佈局的奇妙之處，身在“八陣圖”，不知八卦形。直到從一本舊書中查到相關記載，這一奧秘才大白於天下。如今，只要登上鎮外的土崗向下俯視，仔細辨別，整個村落九宮八卦之形就會完整地展眼前，其佈局之奇妙獨特，令人讚歎不已。

諸葛鎮為何如此佈局，迄今說法不一。有人認為這種佈局是諸葛亮“八陣圖”的翻版，是諸葛後人根據諸葛亮陣法精髓而設計的，這既是對祖先的一種特殊紀念，也是對諸葛亮“八陣圖”的變相儲存；諸葛後人雖然不嗜爭強鬥狠，但戰備意識很強。如此佈局，有利於在鍾池一呼百應，從四面八方包圍來犯之敵，無形中增大了取勝的把握。

諸葛亮生前諄諄告誡子孫“良相治國、良藥醫民”，這是諸葛興國濟世精神的重要組成部分。《誡子書》中的名句“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”，更是諸葛精神的核心。諸葛八卦村每年有兩個最重要的日子，那就是農曆四月十四日諸葛亮的誕辰，及八月二十八日諸葛亮的忌日，在這兩個大日子，全村人都要參加隆重的祭祖大典，配合大典還要舉辦熱火朝天的廟會及請戲班來演戲。

桃花島，位於舟山市普陀區桃花鎮。桃花島地處東海環抱之中，是理想的度假、休閒勝地，北距沈家門7.8海里，與普陀山、朱家尖隔港相望，西與寧波市隔海相距12公里，南臨桃花港國際深水航道，東瀕著名的東海漁場。

桃花島亦是一家族門派，修行界向來有二僧兩道四家五嶽的說法。

二僧指的是密宗和少林，兩道則是正一與全真，四家則是四大修行家族，湘西趕屍的梁家，武侯派諸葛家，桃花島的黃家和唐門。

桃花島武學斑駁，武學以外的奇門遁甲，天文術數，音律棋藝也是拿手。

傳說天上有位神仙下凡巡視，路過東海，為桃花島的旖旎景色所迷戀，不願返回天府，化身為石，長住於此。

島域的開發傳聞始於秦漢時期，據宋·乾道《四明圖經》載：“桃花山……相傳安期生學道煉丹於此，嘗以醉墨灑于山石上，遂成桃花紋，奇形異狀，宛若天然，人多取之以為珍玩，故山號桃花。”但此後寂聞，現存古蹟以清代為限。

遊人若登臨遠眺，近山遠海，詩情畫意，盡收眼底，不禁嘆為如入仙境。桃花島的美麗和神秘，吸引了歷代不少文人墨客來此觀光探奇、尋古考證。從先秦安期生第一個上島之後，漢時大臣李少純、宋代文學家蘇軾、元朝文學家吳萊、明代軍事家朱丸、清代詩人朱緒、繆燧、當代武俠文化大師金庸、詩人方牧都留下了膾炙人口的作品，為桃花島的人文景觀和海洋文化作不斷補充和深化，其中朱緒的詩更全面地讚美了桃花島的自然風光，詩曰：“墨痕乘醉灑桃花，石上斑玟爛若霞。浪說武陵春色好，不曾來此泛仙槎。”

石樑是一個小鎮，附近便是爛柯山。

相傳晉時樵夫王質入山採樵，觀看兩位仙人對弈，等到一局既終，回過頭來，自己的斧頭柄已經爛了，回到家來，人事全非，原來入山一去已經數十年。爛柯山上兩峰之間有一條巨大的石樑相連，鬼斧神工，非人力所能搬上，當地故老相傳是神仙以法力移來，石樑之名，由此而來。

石樑派以五行陣法和十三太保為門派傳承。