第17章 一戰

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親都以為這只是氣功罷了。直到唐澤後來遇到了曠雅先生才知道原來這個世界真的有怪力亂神，而自己從小練的“硬氣功”則是一門很高階的養氣之法。

如果說普通人是1級，修竹就是10級且藍量低技能只有幾個還高消耗的法師，而唐澤就是個20級滿藍滿紅高回覆但是隻會平a的戰士。

唐澤之前也問過曠雅先生他這家傳的功法源自何處，得到的回覆卻是這世間功法何止千萬，他知道個錘子。不過可以確定的是他家這功法很高階，雖然全是加被動，但是屬於高回覆高續航，一點不比那些一流功法差，所以在此基礎上才傳了唐澤五雷煉體和混元功這兩門以煉體為主的功法。

“其實我也不知道我從小練的是啥？我拜師修道之前還一直以為是硬氣功呢。”唐澤看起修竹好奇的眼神也是沒有隱瞞。

“那你師父都不知道的嗎?”修竹問道

“世上功法何止千萬，不過靖閒師侄這門功法我倒是有些頭緒。”一直在一旁觀戰的奧拉道人說道。

“是什麼啊師父。”修竹問到

“你這功法應是源自全真華山派的紫霞功，我也曾經和曠雅先生同行論道，對他也是比較瞭解，這紫霞功早已失傳多年他沒認出來也是正常。”

“嶽不群練的那個紫霞神功?”唐澤和修竹齊聲道，唐澤是超喜歡呂頌賢版的令狐沖的。

據《宋史》載，陳摶四五歲時在渦水岸邊玩耍，被一青衣婦人抱起喂之以乳，那時起他就變的聰慧異常。“專心讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名”。唐朝長興年間因舉進士不第，便發誓不求祿仕，遂隱身山林，以山水為樂。加上親人的離世更使他看破紅塵，淡泊名利，嚮往道教長生之事。

自此陳摶“謝絕人事，野冠草服，行歌作樂，日遊市肆，若入無人之境，或上酒樓，或宿夜店，多遊於京國間”。隨後離開鬧市，在山水間徜徉尋覓，偶遇兩位仙人孫君仿、獐皮處士指點，陳摶前往武當山隱居。

隱居武當山期間，他創作了《指玄篇》《入室還丹詩》《陰真君還丹歌注》《釣潭集》等。在隱居武當山期間他曾出遊，尋訪過何昌一道士和麻衣道士。從何昌一道士習得鎖鼻術，即是他後來所修的“睡功”。從麻衣道士得《易》、《正易心法》。《河圖》、《洛書》後學習了相術，能知人。

陳摶遷居華山的時間沒有明確的記載，他在華山雲臺觀修行期間並不是閉門塞聽，他關心天下蒼生，常到京城注意政壇變化。宋太宗曾以封官相挽留，陳摶拒官不就，依然回華山過著自在逍遙的修道生活。他隱居華山近四十餘年，寫下了很多修煉篇章，《胎息訣》《無極圖》等。並收了數個弟子，將自己的修煉之法教授於他們，以興道教。

因為歷史上的陳摶是以善睡聞名的。“每寢處多百餘日不起”，從而得號“睡仙”。人之一生，半在睡眠中度過，因之睡眠之於養生，有著極為重要的意義。道家養生學和道教醫學，對人的睡眠多有研究，創造出一套道家的睡方與睡功，古代道家的隱逸之士，稱逍遙入睡為隱入黑甜鄉，從中得到睡中三昧的藝術境界。陳摶老祖經常在華山高臥數月，以睡方和睡功傳道。

“紫霞功我也沒有見過，我只是見你運功時面部隱有紫氣，並且觀你的呼吸綿長柔緩，對戰之時依舊均勻穩定，應當是《胎息訣》的呼吸之法，從而猜測你這是華山派紫霞功。”

“原來如此，多謝奧拉師伯指點。”

“關於紫霞功一事，如果你想進一步瞭解的話我可以給你引薦一下華山派的道友，晚點兒我把他微信推給你就行。”

“那就多謝奧拉師伯了。”

“那今天就先這樣吧，你的朋友還等著你呢。”奧拉道人說道。

“好的。”唐澤執禮敬之。

因為要演武，所以丟丟和林依是在正殿那邊等著他。

“晚上我們吃啥，我都有點餓了。”林依見唐澤回來問道。

“蘇東坡故鄉，肯定東坡肘子三。”唐澤說道。

“你臉怎麼破了?還有手。”丟丟看著唐澤臉上和手上的傷口，又像是是擦傷又像是燒傷的。“打架了?”

“練了練手就，小事兒。”唐澤憨憨一笑

“打贏沒有嘛。”

“贏了三肯定，我壯的像匹馬!”唐澤又鼓搗鼓搗了他的肌肉給丟丟看。

“贏了就好。”丟丟從包裡拿出紙巾給楊澤“腦殼低點兒。”她又命令道。

唐澤趕緊蹲下把臉給丟丟湊了上去，丟