第26章 三丹

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唐澤的戰術箱裡有六千發加特林子彈，全部打完花了兩分半鐘時間。

兩分半之後，包括唐澤在內的所有人也都停了手，

在其他人看來唐澤的應對其實並不算過激。

首先，在正常比試時唐澤並沒有想至張齊歡於死地，而當張齊歡動用三五斬邪劍時卻選擇直接斬斷唐澤的手臂，雖然最後不知道什麼原因唐澤的手又長出來了，但是就這斷人肢體的行為已經是可以不死不休的了。

如果說是正常比試中收不了手是一回事，而張齊歡這神器一出完全就是奔著廢人去的。

至於唐澤所擁有的靈被三五斬邪劍所滅卻是沒幾個人在意，畢竟這東西對修行者來說只是工具而已。

只有五人小組的人才知道，唐澤必殺張齊歡的原因就是因為杜潼。

雖然杜潼沒有人的情感，但是他擁有一個完整人類的記憶，就像一個有著一切以唐澤為優先為底層邏輯的超高智慧的機器人。

此時所有人都盯著張齊歡的方向，在場沒有人能正面硬接6000發加特林子彈，雲中子不行，維玄子也不行。

不過張齊歡終究還是活了下來，被子彈激起的塵土散去，眾人原以為已經被轟成爛肉的張齊歡肉體完整的躺在地上，一張千瘡百孔的符籙則是散發著金光擋在他的身前。

“正一盟威符籙!”不少人都認出了這個道符籙。

祖天師所遺留的三大法寶竟然全數在張齊歡的手中，不過看現在這情況正一盟威符籙怕是已經廢了，而這三五斬邪雄劍和陽平治都功印今天能不能保住也不好說。

雲中子瞟了眼臺灣人那邊，從他們驚訝的表情上能看出他們也不知道劍和符籙也在張齊歡手中。

五人小組的人都看向了唐澤，如果他還要堅持動手，他們幾個自然也要捨命陪君子。

唐澤此時也算是冷靜了下來，他微微搖了搖頭，表示現在再動手就不太合適了，以後有的是機會收拾這傢伙。

“喂，裁判，現在該你說話了。”古正道一腳踢開了一直踩著的陽平治都功印說道。

而沒了他的控制之後，這陽平治都功印也是自動飛回了張齊歡身邊開始替他療傷，看來這印已經被他煉成本命法寶了。

“嗯....”心寶道人愣了一下，然後用炁擴音說道“天師道張齊歡違反規則，玄霄派靖閒獲勝。”

雲中子也是來到了張齊歡的身邊給他檢視傷勢，

“怎麼樣?”臺灣天師道的長老也被弟子們攙扶著過來了。

“性命無礙，可是中丹破了”雲中子搖了搖頭說道。

張齊歡中丹氣門被唐澤一拳轟爆，就此淪為常人，或許比殺了他還要難受。

丹田是內丹家籍以修煉人體精氣神以成“丹”的處所。因其具有如稻田般的生生含義和麵積特徵，故以田名之。早在東漢時期成書的《老子銘》中，就已有“存想丹田”的論述。在同時期蔡邕所寫《王子喬碑》中也寫到“覃思（把思慮如潭水一般沉靜下來）以歷丹田。”稍後大醫學家張仲景在《金匱要略?痓溼渴病證篇》中提到：“溼家，??????或胸滿小便不利，舌上如脂者，以丹田有熱，胸上有寒，渴欲得飲而不能飲，則口煩躁也。”可見丹田之名，是在東漢時因內丹術之興起而自然產生的。

最早把丹田分為上丹田、中丹田和下丹田的是晉代葛洪，他在《枸朴子?內篇》中指出：“上丹田在兩眉間，中丹田在心下，下丹田在臍下。”並未提到三個丹田的所在尺寸，也未談到它的作用。其後朝鮮醫著《東醫寶鑑》轉引中國仙經的話說：“腦為髓海上丹田，心為絳宮中丹田，臍下三寸為下丹田；下丹田，藏精之府也。中丹田，藏氣之府也。上丹田，藏神之府也。”暗示上、中、下三丹田乃人體內三寶精氣神之所在處，意守這些部位煉功，就可起到“內煉精氣神”的良好作用。

關於上中下三丹田的具體部位，歷代氣功家說法不一，上文所引《枸朴子》謂上丹田在兩眉間，是指“印堂”，而《東醫寶鑑》則說在腦髓內，是不相同的。《黃庭經》謂上名“祖竅”，在印堂穴內三寸的地方，相當於現代生理學剖學的丘腦部位，亦與《枸朴子》的說法相異。 至唐末呂純陽起，多以“泥丸”作為上丹田的代號，並說其位置正當在“百會”穴內，與前面幾說都不盡同。中丹田亦有三種不同說法：一說在心下；一說在膻中，當兩乳之間，稱為“絳宮”、或稱“紫宮”、或稱“離宮”、或稱 “中宮”等等；一說在臍中。至於下丹田的部位，除少數人認為是在“