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“這個比喻好!”

章惇、蘇軾同時稱讚。

蘇軾撫掌道:“‘香雪海’三字當勒名石上,以為後記。”

“難得玉昆今ri有興致,可有一二好句?”

韓岡搖搖頭,這可不是他的本事,而是來自後世的記憶罷了。

“眼前這梅花,韓岡能知其屬,明其分類,還知道如何栽種,如何取果,如何制酒,唯一不知道的,就是如何對著做詩了。”

蘇軾道:“如此也就足夠了,何須強作詩?”

三人一起走進花海中的一座小亭中,舉目四顧,周圍皆是花木,香氣隱隱,都讓人有種當真泛舟在香雪海上的感覺。

看到這邊的風景,蘇軾之前不想做詩的堅持都煙消雲散,“雖無林和靖之材,也免不了想要起詩興了。”

“我等洗耳恭聽便是。”

其實韓岡對今天蘇軾的作品並不是很期待。

蘇軾在江州過得太好了,連累了詩詞的水平並沒有能夠再上一個臺階。至少沒有出現能夠比肩後世那些名篇的作品,沒有一篇作品能夠帶給他的感動。

無論哪一篇都遠遠比不上‘浪淘盡千古風流人物’,同樣比不上‘小舟從此逝,江海寄餘生’。沒有‘揀盡寒枝不肯棲’的憤世嫉俗,絕無塵俗氣,也沒有‘一蓑煙雨任平生’的灑脫自在。比起當世,或許仍算得上傑出,但與韓岡記憶中的水平比較,就未免顯得平庸了。

這當真是文章憎命達,要是當初蘇軾被重懲,貶居荒僻之地,保準能夠再上一層樓。

可惜了那一篇篇絕代好詞,可惜了東坡肉。

韓岡正這麼想,亭下就飄來一陣肉香,一股紅燒肉的味道。

這爐灶就開在亭下不奇怪,天寒地凍,在屋外飲酒,當然要把酒菜先做好,隨時熱著,這樣方能隨時取用。周圍的梅花香氣沒有受到半點影響,多半用無煙的貢炭來熱。只是這個時代,紅燒肉可當真少見得很。

“這是做得什麼好菜?”韓岡問道。

“冰糖豬皮肉啊。”章惇驚訝道,“不是玉昆你家傳出來的嗎?”

韓岡反過來更驚訝,“是寒家中傳出來的?”

“肯定是你家傳出來的。”章惇很確定,“名字就叫做韓府肉。都說玉昆你是藥王弟子,必知養生,所以吃什麼喝什麼都有人跟著學。每ri的選單拿出來都能賣錢的。”

不竊詩詞,卻把菜餚的冠名權給竊了。韓岡怔了一怔,卻不知該氣還是該笑。

不過他可以不做詩詞,但冰糖紅燒肉卻不能不吃,冰糖肘子也得時常嚐嚐鮮。韓府肉就韓府肉,在意那麼多,就吃不得好肉了。

“豬肉有微毒,又多穢,大食教視之為禁忌,平ri裡餐桌上都看不到。奈何豬肉好吃啊。不然韓岡何必為怎麼燒肉費心思?”

從食品衛生角度講,這個時代的確是羊肉比較安全一點,但他就是忍不住。只是怕寄生蟲,韓家從來不吃內臟。不過章惇的話或許不假,的確是他家傳出來的菜譜。

蘇軾哈哈笑道:“河豚都吃得,豬肉難道還吃不得?在江州,魚吃得多了,這肉就少吃了。嗅到此味,雅骨不剩半點,這俗人胃腸登時便是要佔上風了。”

“豬肉價極賤,韓岡幼時常吃。如今也改不了口味。真要說起來,真的跟拼死吃河豚相似。都是明知不利有害,卻偏偏忍不住,只是程度有差。一個拼著ri後之病,一個拼著登時做鬼。”

“可惜沒見過吃河豚鬼,不然可以問一問他,一條xing命換一口河豚肉到底值不值。”蘇軾笑道,“軾初至江州,一時訪客絕少。談笑無鴻儒,往來多白丁。百無聊賴,便與客說鬼,如此度ri。子厚如今還愛聽人說鬼狐嗎?”

章惇搖頭道:“少年時多愛夜中談鬼,如今便只知敬鬼神而遠之了。玉昆你呢?對鬼魅之物如何看?”

“過去從未有見,不知世上到底有鬼無鬼。”韓岡道,“韓岡之學求實求真,若世間當真有鬼,韓岡倒想親眼見一見!”

蘇軾笑道:“格物致知,看來是格不得無形的鬼物。”

韓岡道,“格物致知,知的便是天下萬物。有形之花木,無形之風,哪有分別?只要真有此物,世人能共見。”

蘇軾搖頭,“鬼物多有人見,便是蘇軾也曾見過幾回。”

“韓岡不曾見,也不曾見有人能捉來給人看的。”韓岡道,“格物實驗,最重要的一點,便是必須可以重複,同樣的條件下,任何人都能重複,並得出同樣的

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