第281部分

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五行武德昭真修之舞按：盧校刪“昭真修”三字，謂此三字疑衍。聚珍本東觀漢記作“依書文始五行武德昭德盛德修之舞”。

三一九六頁一二行*（勿）*進武德舞歌詩曰盧雲“勿”字疑衍。今據刪。

三一九六頁一四行進武德之舞如故按：盧雲似有脫文，“故”下疑當有“事”字。

三一九七頁二行陵*＇曰西陵＇*集解引錢大昕說，謂當雲“陵曰西陵”，史脫去三字。今據補。

三一九七頁四行以尚嬰*（孫）**＇孩＇*據盧校改。按：袁紀作“孩”。

三一九八頁七行不當與世*（祖）**＇宗＇*廟盛德之舞同名據盧校改。按：盧雲“祖”字鬥，世宗謂武帝也。

三一九八頁一０行百姓盛歌元首之德汲本“百姓”作“陛下”。按：黃山謂書稱“帝庸作歌”，歌本自帝倡之，而髃臣和之。盛歌元首之德謂章帝之倡德於上，同符帝舜也。作“百姓”轉似未合。

三一九八頁一三行昭哉來御慎其祖武按：殿本考證杭世駿謂“昭茲來許，繩其祖武”，大雅文也。以“茲”為“哉”，漢碑有之。以“許”為“御”，以“繩”為“慎”，非有避諱，不知何自。

三一九九頁五行每帝即*（位）*世輒立一廟據盧校刪。按：王先謙謂袁紀無“位”字，是。

三一九九頁六行*＇孝＇*元皇帝時王先謙謂邕集有“孝”字，是。今據補。

三一九九頁六行始建大議請依典禮惠棟依邕集校正為“始建斯議，罷黜典禮”。

王先謙亦謂集作“始建斯議，罷黜典禮”。又謂袁紀“議”作“義”。按：海原閣本蔡中郎集不僅無此兩句，且自“孝元皇帝時”至“不應為宗”一段文字亦與此注多異同。

三一九九頁七行孝宣尊崇孝武*（歷）**＇廟＇*稱世宗據盧校改。

三一九九頁八行據不可毀王先謙謂袁紀作“據經傳義，謂不可毀”。今按：海原閣本蔡中郎集亦作“據經傳義，謂不可毀”。

三一九九頁八行古人據正重順王先謙謂邕集“順”作“慎”，袁紀作“古人考據慎重”。按：海原閣本蔡中郎集亦作“古人考據慎重”。

三一九九頁八行不敢私其君*＇父＇*若此其至也據盧校補。王先謙謂袁紀“君”下有“父”字，邕集“若”作“如”，“至”下有“者”字。按：海原閣本蔡中郎集亦作“不敢私其君父若此其至也”。

三一九九頁一０行*（皆）**＇比＇*方前世據盧校改。王先謙謂袁紀“皆”作“比”。

按：海原閣本蔡中郎集作“比方前事”。

三一九九頁一０行莫能執夏侯之直王先謙謂邕集作“莫能執正夏侯之義，故遂僭濫，無有防限”。按：海原閣本蔡中郎集作“莫能執夏侯之直，故遂衍溢，無有方限”。

三一九九頁一一行尊古復禮王先謙謂邕集作“遵復古禮”。

三一九九頁一一行誠合*（禮議）**＇事宜＇*據盧校改。王先謙謂邕集“禮議”作“事宜”。

三一九九頁一二行孝明遵述王先謙謂袁紀“遵”作“尊”，邕集“遵述”作“因循”。今按：海原閣本蔡中郎集作“孝明遵制”。

三一九九頁一二行穆宗*＇恭宗敬宗＇*威宗之號皆*＇宜＇*省去據盧校補。按：海原閣本蔡中郎集作“穆宗、敬宗、恭宗之號皆宜省去”，脫威宗，恭宗、敬宗誤倒。又按：通典、通考並作“穆宗、威宗之號皆宜省去”。

三一九九頁一二行合食於太祖按：汲本、殿本“合”作“祫”。

三二００頁二行廟日上飯按：校補謂“廟”疑“朝”之誤。

三二００頁三行陳嚴具惠棟謂“嚴”漢官儀作“莊”。今按：東漢諱莊為嚴。錢大昕謂裝古文字作莊，陳嚴具即陳裝具也。

三二００頁四行國家*＇大＇*體據汲本、殿本補。

三二００頁四行乃置韋賢傳末按：“乃”原鬥“及”，徑改正。

三二００頁四行臣以問胡廣按：“問”原鬥“聞”，徑改正。

三二００頁八行立太社稷於雒陽按：汲本、殿本“太”作“大”。

三二０一頁四行馬昭曰殿本考證謂諸本皆作“馬□”，何焯校本改“臣昭”。按：

汲本亦作“馬昭”，何改“臣昭”，不知何據。

三二０一頁七行春秋文義通典引作“春秋大義”。按：陳立白虎通疏證謂案漢志亦無春秋大義，未知出何書，盧文弨疑為亦出尚書逸篇，御覽引作“佚禮”，或可從