第241部分

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真曰：“吾既不能遯形遠世，豈飲洗耳之水哉？”遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：“法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣！”乃共刊石頌之，號曰玄德先生。

年八十九，中平五年，以壽終。

注＇一＇謂詩﹑書﹑禮﹑樂也。

注＇二＇毛詩曰：“袞職有闕。”謂三公也。

注＇三＇詩清廟曰：“於穆清廟，肅雍顯相，濟濟多士，秉文之德。”尚書曰：“簫韶九成，鳳皇來儀。”

漢陰老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：“人皆來觀，老父獨不輟，何也？”老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：“我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨採椽，而萬人以寧。＇一＇今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！”溫大臱。問其姓名，不告而去。

注＇一＇韓子曰：“堯舜採椽不刮，茅茨不剪。”

陳留老父者，不知何許人也。桓帝世，黨錮事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉里，道逢友人，共班草而言。＇一＇升曰：“吾聞趙殺鳴犢，仲尼臨河而反；覆巢竭淵，龍鳳逝而不至。＇二＇今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無援，＇三＇將性命之不免，柰何？”因相抱而泣。老父趨而過之，植其杖，太息言曰：

“籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高縣，去將安所？雖泣何及乎！”＇四＇二人慾與之語，不顧而去，莫知所終。

注＇一＇班，布也。

注＇二＇解在獨行傳。

注＇三＇左傳曰，臧文仲聞六與蓼滅，曰：“嚱陶廷堅不祀忽諸。德之不建，人之無援，哀哉！”

注＇四＇毛詩曰：“啜其泣矣，何嗟及矣。”言雖泣而無所及也。

龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，＇一＇未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。謂曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”

龐公笑曰：“鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。

夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也。”因釋耕於壟上，而妻子耘於前。表指而問曰：“先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？”＇二＇龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。”表嘆息而去。後遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不反。＇三＇

注＇一＇峴山在今襄陽縣東。襄陽記曰：“諸葛孔明每至德公家，獨拜黙下，德公初不令止。司馬德操嘗詣德公，值其渡沔上先人墓，德操徑入其堂，呼德公妻子，使速作黍，徐元直向雲當來就我與德公談。其妻子皆羅拜於堂下，奔走共設。須臾德公還，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十歲，兄事之，呼作龐公，故俗人遂謂龐公是德公名，非也。”

注＇二＇襄陽記曰：“德公子字山人，亦有令名，娶諸葛孔明姊，為魏黃門吏部郎。

子渙，晉太康中為牂柯太守。”

注＇三＇襄陽記曰：“鹿門山舊名蘇嶺山，建武中，襄陽侯習鬱立神祠于山，刻二石鹿，夾神道口，俗因謂之鹿門廟，遂以廟名山也。”

贊曰：江海冥滅，山林長往。遠性風簄，逸情雲上。道就虛全，事違塵枉。＇一＇

注＇一＇違，遠也。

校勘記

二七五五頁七行亦云性分所至而已按：文選“性分”作“介性”。

二七五六頁一七行弋者何篡焉按：校補謂文選“者”作“人”。案袁本﹑茶陵本仍作“者”，見文選考異。

二七五七頁四行蓋錄其絕塵不反按：文選“反”作“及”。

二七五七頁一四行夫子奔*（轍）**＇軼＇*絕塵據汲本改。

二七五八頁八行桀卒於鳴條按：校補謂“桀”當作“舜”。注引書專辯鳴條地所在，不妨及舜事，此淺人妄改耳。

二七五八頁八行唯*（是）**＇孔＇*安國注尚書雲據汲本﹑殿本改。

二七五九頁八行逢萌字子康舊目“逢”作“逄”，汲本同。刊誤謂案萌北海人，則當是“逄”，非“逢”也。今按：逄，薄江切，姓，出北海，見廣韻。又按：