第746部分

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說：“這一定是條龍，應該趕快離開！”頃刻之間，林子裡開始冒出白煙，佈滿山谷。他們往山下跑，還沒跑到一半，風雨已經很大了。

卷第423　龍六卷第四百二十三

龍六

盧君暢　元義方　平昌井　虎頭骨　法喜寺　龍廟　豢龍者　孔威

華陰湫　崔道樞　金龍子　黃馴　臨漢豕　燒龍　柳翁盧君暢

故東都留守判官祠部郎中范陽盧君暢為白衣時，僑居漢上。嘗一日，獨驅郊野，見二白犬腰甚長，而其臆豐，飄然若墜，俱馳走田間。戶訝其異於常犬，因立馬以望。俄而其犬俱跳入於一湫中，已而湫浪泛騰，旋有二白龍自湫中起，雲氣噎空，風雷大震。盧懼甚，鞭馬而歸。未及行數里，衣盡沾溼。方悟二犬乃龍也。（出《宣室志》）

以前東都留守判官祠部郎中范陽的盧君暢還是老百姓的時候，僑居漢水。曾經有那麼一天，他獨自騎馬走在郊野，看見兩條狗，狗的腰身特別長，胸甚肥厚，好像懸浮著要掉下來。那兩條狗一塊跑在田壠上。盧君暢驚訝和一般的狗不同，就勒住馬望著那兩條狗。不一會兒兩條狗都跳進一個大水池中，緊接著那池水便波浪洶湧，馬上有兩條白龍從池子裡升起。雲氣密佈當空，風雷大吼大震。盧君暢很害怕，打馬往回跑，沒跑出幾里，衣服全被雨澆溼，才知道那兩條狗就是龍。

元義方

元義方使新羅，發雞林州。遇海島，中有泉，舟人皆汲水飲之。忽有小蛇自泉中出。海師遽曰：“龍怒。”遂發。未數里，風雲雷電皆至，三日三夜不絕。及雨霽，見遠岸城邑，乃萊州。（出《國史補》）

元義方出使新羅國，從雞林州出發，遇到一個小島，島上有泉水，船上的人都打泉水喝。忽然有一條小蛇從泉眼裡鑽出來。海師忙說：“龍生氣了！”於是立即就出發。未行幾里，風雲雷電全都到來，三天三夜沒有停歇。等到雨過天晴，望見遠處對岸的城邑，原來已是萊州。

平昌井

平昌城舊與荊水通，有神龍（“龍”字原闕。據明抄本、陳校本補）出入焉，故名龍城。外國有寺曰咀呵羅，寺有神龍住米倉中。奴取米，龍輒卻。奴若常取米，龍即不與。倉中米若盡，奴向龍拜，倉即盈溢。（出《外國事》）

平易城以前與荊水是通連的，有一條神龍在裡邊出出入入，所以叫做龍城。外國有一座寺叫“咀呵羅”，寺中有一條神龍住在米倉裡。奴僕去取米，龍就往後退。奴僕要是經常取米，龍就不給。倉裡的米用光了，奴僕就向龍跪拜，倉裡的糧食就又滿了。

虎頭骨

南中旱，即以長繩系虎頭骨，投有龍處。入水，即數人牽制不定。俄頃，雲起潭中，雨亦隨降。（出《尚書故實》）

南中一帶遇上天旱，就用長繩子拴住虎頭骨，扔到有龍的地方。虎頭骨一入水，就讓幾個人牽扯著，也無法讓它停住。不一會兒，雲就從潭中升起，雨也緊接著就下起來。

法喜寺

政陽郡東南有法喜寺。去郡遠百里，而正居渭水西。唐元和末，寺僧有頻夢一白龍者自渭水來，止於佛殿西楹，蟠繞且久，乃直東而去。明日則雨。如是者數矣。其僧異之，因語與人。人曰：“福地蓋神祗所居，固龍之宅也。而佛寺亦為龍所依焉。故釋氏有天龍八部，其義在矣。況郊野外寺，殿宇清敞，為龍之止，不亦宜乎？願以土龍置於寺楹間，且用識其夢也。”僧召工，合土為偶龍，具告其狀，而於殿西楹置焉。功畢，甚得雲間勢，蜿蜒鱗鬣，曲盡其妙，雖丹青之巧，不能加也。至長慶初，其寺居人有偃於外門者，見一物從西軒直出，飄飄然若升雲狀，飛馳出寺，望謂水而去。夜將分，始歸西軒下，細而觀之，果白龍也。明日因告寺僧。僧奇之。又數日，寺僧盡赴村民會齋去。至午方歸。因入殿視，像龍已失矣。寺僧且嘆且異，相顧語曰：“是龍也，雖假以土，尚能變化無方，去莫如其適，來莫窮其自。果靈物乎？”及晚，有陰雲起於渭水，俄而將逼殿宇。忽有一物自雲中躍而出，指西軒以入。寺僧懼驚，且視之，乃見像龍已在西楹上。迫而觀之，其龍鬐鬣鱗角，若盡沾溼。自是因以鐵鎖系之。其後裡中有旱澇，祈禱之，應若影響。（出《宣室志》）

政陽郡東南有一座寺廟叫法喜寺。這寺離郡一百里遠，而正處在渭水之西。唐元和年末，寺中有一個和尚頻頻夢見一條白龍從渭水來，在佛殿西柱子下停住，蟠繞很久，才直奔東方而去。做夢第二天就下雨。這種情況已經多次了。那和尚很奇怪，就告訴了別人。那人說：“福地是神靈居住的地