第一百八十八章 假說

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“孔晴自殺的動機是什麼，有考慮過嗎？”

“動機什麼的，無所謂吧。”

君莫惜應該不知道的吧，孔晴實際上不是自殺這件事情。

“嗯，那我們不談這個吧，說說看對自殺者來說，普遍具有意義的動機怎麼樣？”

“那當然是走投無路吧？所有人都想好好活下去不是嗎？”

“就像你說的，既然有壓力肯定會有施加方的存在，他們才是應該對自殺的人負責的首要譴責方。”

“太過分了吧！如果是有意為之倒還可以理解，但如果不是本意那就是情有可原了，比如說高校的老師對學生嚴厲，出發點我認為並不算壞。”

君莫惜纖細的手指將書緩緩的翻過去一頁，她撐起下巴靜靜地思考著。

“可別搞錯了，我並沒有對他們的施加壓力本身進行批判，而是對他們的存在本身進行批判，我想一下該如何和你表達，權威性？”

“啊？那是什麼？”

“所有的自殺者想要殺死的人其實並不是自己，而是殺死讓他產生自殺念頭的那個人，你能明白嗎？”

“到這裡我還能理解。”蕭涵點點頭。

“但正因為無論如何都沒有辦法殺死那個人，所以向外的念頭轉而向內部，自殺者憑藉著攻擊自己，來平息自己殺人的慾望，或者說是本能，就拿你說的高校老師舉例吧，因為高校的老師具有某種權威性，所以將那個老師的投影轉移到了自己身上，啊，我剛剛說了投影對吧。”

“心理學上的術語，這種程度的東西我還是能夠懂得。”蕭涵微笑。

“我希望儘量不讓我的解釋染上心理學的色彩，最好對你來說是能易於理解的，倘若不能，就成了我一個人的自我宣洩了。”君莫惜笑著聳聳肩，“向內部投影是一個，向外部投影也有，例如某些人對上級的仇恨投影到了比自己弱小的人身上，唔比如去年某市校門口發生的無差別學生被害事件，你還記得吧？”

“那麼，按照君莫惜你的說法，引起悲劇的最根本原因是施壓方的權威性，但是法律上根本沒辦法為此定罪不是嗎？”蕭涵若有所思。

“不要想著彰顯正義什麼的，法律並非是為此存在的。”君莫惜白了一眼他。

“但是，不能彰顯正義的法律存在又有什麼意義呢？”

“法律生來應該為邏輯服務，這一點，你難道不明白嗎？”

“算了，不過倘若喪失了施壓方，也存在由於自發情感而選擇殺人的吧，對於抑鬱症患者你又該如何解釋呢？”

“那個稍微複雜一些。”君莫惜合上書本，“簡單來說，人類存在生存的慾望，也存在死亡的慾望。”

開，開什麼玩笑？

死亡的慾望？

人類那麼怕死，為什麼還會存在於死亡的慾望？

一般人都說，瘋子才不怕死，難道說，君莫惜所說的這一類人屬於精神病人？

“創造即是意味著毀滅，然後在廢墟的基礎上再衍生出新的東西，你小時候堆過雪人嗎？”

蕭涵點點頭，表示肯定，雪人這種誰都堆過吧！

“那麼，雪人堆完之後你有把它損壞嗎？”

“有過。”蕭涵回憶了一下，沉默了。

“如果我讓你告訴我損壞它的理由，你願意告訴我嗎？”

“這很難說，也許是不想讓它以融化的方式消失吧？”蕭涵試探性的問道。

“剛剛那個例子，其實和破壞搭完的積木，炸燬遊戲裡的房屋一樣，破壞和摧毀也是人的本能，幼時的大腦沒辦法保持理性，將慾望完全展露出來也是很正常的事情。”

我聽說過那樣的理論。

“你剛剛說的，應該是弗洛依德雙本能理論中的死亡本能吧。”

這種學說認為每個人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能衝動，而達衝動起初是朝著我們自己本身而發的。

與這個衝動相對的是生命本能，後者的最初目標是自衛及自足，而且本質上是創造性的一股力量。

弗洛伊德認為這個死亡的本能設法要使個人走向死亡，因為那裡才有真正的平靜。

只有在死亡到這個最後的休息裡，個人才有希望完全解除緊張和掙扎。

“是的，既然你也知道，那我就不必多費口舌了。”

“不，所謂的死亡本能也好，力比多也好，都無法作為像樣的證據擺上檯面，你們刑法裡接受這套說法嗎？”