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成了洪宣嬌，經後人渲染，就成為一位叱吒風雲的巾幗英雄。
其實，太平天國的“巾幗英雄”們最出彩的時候，是當“天京事變”之時。洪秀全唆使韋昌輝殺掉楊秀清。借刀殺人後，他又要殺韋昌輝給石達開消氣。這位“北王”氣急，領部下欲攻入“天王府”，負責守衛的千餘大腳客家女捨生忘死，掄刀捉槍衝殺，誓死保衛洪秀全，最終迫使韋昌輝及其手下遁走。有人可能會問，天王宮中沒有太監嗎？沒有！洪秀全曾經讓手下在南京精挑細選了80個十歲以下的俊俏男童，閹割他們，想用於後宮內充當宦者役使。但是，他們不知道，閹割是件高難度的技術活兒，太平軍閹牲口一樣殘割男童，80個孩子死了77個，制下三個活的還成了廢人，下半身嚴重潰殘。
至於傳說中的太平天國“女英雄”蘇三娘（或蕭三娘），基本就是個演義人物，正史中根本找不見此人蹤影。據當時的清朝士人筆記記載，最有可能的是太平軍裝神弄鬼嚇唬人，以一個男戲子男扮女裝，常常率數百大腳女兵招搖，一為厭勝，二來惑人眼目。太平軍將官中有不少人好男風，“蘇三娘”的存在也不足為奇。
最能反映太平天國不尊重婦女和洪秀全喪心病狂的文字，當屬這位教主洋洋灑灑的500首《天父詩》。
這部厚厚的宣傳冊子，完整本藏於倫敦不列顛博物院。但據《天朝田畝制度》印製本所附詔書的“總目”看，《天父詩》又稱《天父聖旨》，恰似《原道救世歌》改為《原道救世詔》，《太平救世歌》改為《太平救世詔》一樣，都是日後為尊顯洪秀全的進一步造神運動的一部分。
《天父詩》在小封面上雖題為“天父在茶地題”，其實只有約十首是冒充天父之名在茶地所作，其餘均為日後洪秀全在南京宮中“創
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