第15部分

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名學宮、陰陽學宮、五行學宮、縱橫學宮……一宮宮脊吞星穩獸；又有七十二講學殿，乃是文會殿、論語殿、天文殿、理學殿……一殿殿柱列玉麒麟。

花圃中有千千年不謝的名花，綠景處則是萬萬載常青的瑞草，複道迴廊，處處玲瓏剔透；

三簷四簇，層層星圖密佈。又至朝聖樓前，星辰光華愈加濃烈，宛如一層辰光衣紗一般，朦朦朧朧，使人看不清楚；再至那萬聖殿，殿堂高聳入雲，星辰光華如流水一般傾瀉下來，接天連地，鋪灑開來，成就星湖，燦爛異常，再透過河道流通整個太學學宮。

整個太學學宮就是一個永不停息的大陣構成，這大陣按九宮、六儀、三奇以定框架陣地，九宮為一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）；

六儀為戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）；

三奇則為乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

而後按八門、九星、八神顯其威能，八門為休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門；

九星為天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星；

八神為直符、騰蛇、太陰、**、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為龍龜）、九地、九天；

將八神置於八宮之中，按陽遁陰遁排列開來，陽為順，陰為逆，不要以為這八宮為死物，其實是按照陰陽互動，為活陣。

如此種種各家理論結合，又以時辰定其格局，每天十二個時辰，一個時辰為一個格局，全年的局數就為四千三百二十局，這般往復變化，交叉日月星辰之變，種種變局不是擁有至高無上神通之人不能窮盡奇變化。

所以說太學學宮其實為大荒第一宮殿，其他各族的皇宮殿宇與之相比，簡直是米粒比星辰一般，夏蟲不可以語冰。

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………【第二十六章　太學學宮　下】………

如此宏大的建築，當然大荒諸子百家薈萃的中心，他們學識淵博，長於分析問題，表述問題旁徵博引，往往都要窮盡事物的變化方能停下，但是由於大學學宮的學派眾多，看待問題的角度不同，所以各自理論亦不相同，經常發生爭執。。26dd

太學學宮規矩森嚴，其中就有一條，學術理論之爭論，純是以文會友，不得武力相向，違者驅逐出宮。不要以為文人爭執就是口角而已，大荒的文人大都修為高深，如是大打出手，破壞程度比之一般修煉者更勝，以前就發生過類似的事情，所以才會有規矩制定嚴禁武鬥，只許文會。

由於言論自由，促進了太學學宮在學術修煉上百家爭鳴的狀況，使太學成為大荒名副其實的發展學術、繁榮學術的中心，當然完善修煉體系也是旁帶的功能。

在學術上，太學學宮相容數家之學，多元思想並立，各家地位平等，言論自由，相互競爭，也彼此吸收融合對方的理論完善自身。學者們彼此攻擊彼此理論的弱點，促使他們不得不不斷改進自己思想核心，不斷修正、完善、發展自己的學說。

在大荒家族是以貴族為中心的發展，完全杜絕平民向上爬的道路，只能依附家族而存在；那麼太學成為大荒中心也是必然的，因為它為平民提供了晉升的道路，太學學宮吸收平民進入其中，使他們獲得地位，權利，名聲。

所以太學學宮的發展異常順利，也使得各個家族意識到平民的重要性，所以各族都設有大學，請得太學學宮的人去教育人才，這也是太學和各勢力的妥協的結果。

不過太學不愧為大荒的聖地，即使各族已經有大學，但是也不能杜絕人們對於聖地的嚮往，甚至有國君都被送到此處學習。

太學學宮研究成果廣泛，思想博大精深，廣泛涉及政治、經濟、軍事、歷史、教育、道德理論、文學藝術以及天文、地理、歷、數、醫、農等多種學科知識。著作眾多，各勢力多少都深刻受到了這些著作的影響，發展側重有所不同，可謂人文鼎盛。

太學學宮中爭論題目眾多，其中就有一項，也是各個勢力有遠見的人共同認識到的問題。大荒勢力眾多，群雄並起，各個都想稱雄爭霸，社會處於動盪和變革之中，太學學宮中早有學者意識到，天下大勢，合久必分，分久必合，自從遠古以後各族就已經分開，發展繁榮，到千年