第47部分

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劍端，朝那遠處直擊而去。一柄接著一柄長劍，竟自那山林中開闢出了一條長路來。

“這要是直擊在人身上，非得將人穿碎了不可！”萬里功名收劍之際，連連感嘆。

“沒想到這個真法中的劍還連成了串，真是好玩啊！”妖嬈兀自尋著樂趣之處。

“你這小妖！”萬里功名一臉好笑道。

“我看功名大人這般久了，會疲倦的，還好每一個真法都不盡相同，否則非得悶死，不悶死也要憋出病來！”妖嬈大發感慨道。

“妖嬈這般說來倒也不為過，只是，如果沒有更多的真法，一旦遇上戰鬥，很可能輕易就送了性命。與其那樣，還不如忍受這種單調，等待厚積薄發啦！”萬里功名語重心長道。

其實他此時能有這樣的想法，就證明已經不是剛剛穿越過來的萬里功名了，他的思維和思想均有了很多的提升。如果不是這樣，今後便沒有生存下去的可能了。功法固然重要，可是人的心態、思維、想法卻是更重要的。修仙之人，往往修的並只不是那至高的仙法，還有修心、修念，乃至一切能夠成長部分的繼續修煉。而人的一生，不管所處環境，所做為何，姓甚名誰，都是在修行。只是修的東西不同，修的結果不同罷了。

從字面意思便能看出，“修行”二字，便是要人不斷的改善自己，改變自己，並不斷的前行。如此而已。而萬里功名還只是剛剛走上這條路，變化不可能是巨大的，也不可能是沒有的。

萬里功名接著唸到下一首《探春令》：

“笙歌間錯華筵啟。喜新春新歲。菜傳纖手，青絲輕細。和氣入、東風裡。

幡兒勝兒都姑媂。戴得更忔戲。願新春以後，吉吉利利。百事都如意。”

一首用口語方言寫就的小令，萬里功名讀來頓覺氣象一新，不但筆法新，內容也是“新年祝願”這一新題材，新語新聲，真是別開生面。

一句“喜新春新歲”，將那新年與新春一同出現的訊息交代而出，並且疊加在一起的祝願顯得更加濃厚。一歲兩重新。這是個很好的彩頭。大多數人都很在意這個，對於一個無信/仰的國度，內心安慰可以因此而得到極大的滿足。

一句“和氣入、東風裡”，便把華夏一直秉承的“家和萬事興”凸顯而出。全家其樂融融，萬事才能興旺。萬里功名在想，這可能與古人多有“禍起蕭牆”之事有關，如果沒有負面的東西，那麼人也就不會在意全家的和氣。或多或少也受了一些儒家思想的影響。

一句“願新春以後，吉吉利利。百事都如意。”道出了所有的祝願。兩個“吉利”疊在一起，加上百事如意，將那濃厚的民俗氣息烘托的格外濃烈。

“沒想到宋朝時的祝語都沿用到了今天！”萬里功名不禁感嘆。這時，識海中的靈通已然覺醒，幻化成一派新年的氣象，張燈結綵，盛裝而行的小人兒…萬里功名便將這個真法命名為《探春令？新春新歲都如意》。言罷便將白虹劍朝那空中一揮，使出這個通識中成真法。

但看那劍端飛出一縷縷春風，春風中竟有千百個墨色的“新”字，但看這無數的新字隨風而動，最終落在那片草木被摧折之地。“新”字落地之後便不見了蹤影，只是片刻後，那折斷的枝椏竟然恢復了原狀，連根拔起的草也自沒入土中，不一會兒，這片本以被摧毀之地，竟然又恢復了生機。

“哇，這難道是起死回生的真法？”妖嬈睜大了眼睛，不敢相信眼前發生的一切，驚詫道。

“這還是頭一次見，不過應該不是起死回生，充其量也只是醫療之法。”萬里功名心中還是有數的，要想起死回生，那是仙法都難以實現的。不過醫療之術，回覆體力和精力的招法還是有的。只是真法真正的用處，或許在這地方還是顯示不出的。但是日後必定能用得上。

萬里功名想罷，收劍在手，又繼續唸到下一首《昭君怨》：

“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。

卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。”

這首楊萬里的“池荷跳雨”真叫萬里功名大吃一驚，又覺得別開生面。註釋中說詞人是一位田園詩人，喜歡這種愜意的賞景方式。

“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。”詞人竟然泛舟湖上，在那荷葉下的扁舟上睡起了午覺，這是何等的閒適愜意，一般人就算想到也未必能做到，即便做到也難寫到。所以這樣的詞，只合楊萬里一人才能譜就。萬里功名的羨慕之情，不禁溢於言表。

“真是個浪漫瀟灑的詩