第一百九十五章 何謂神境，何謂真仙

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卷軸還在被書寫之人加長，一字一句，皆是修行之道的精粹。

儒之「執中貫一」，乃是神關。

道之「抱元守一」，乃是氣關。

釋之「萬法歸一」，乃是精關。

三者皆成，以心如一，玄關歸竅，進而不入輪迴。

此一即全，即無限，即萬物，即——道。

奈何，塵勞關鎖，故須掃除三心，飛卻四相。

三心者，凡心、血心、色心。

若不除此三心，難出三界。

三元合一，去除三心，而後心意合一，統合無限，成就全一。

之所以說修仙道者還能再進，乃是因為，那條路本身沒有問題，充其量也就側重不同，導致最後的成就同樣側重某一方面，可以透過修持補回來。

修法準，是用取巧的方式走了最後一步，致使道心有缺、大道有缺而路斷。

所謂之「心」——

以分於天而言，謂之「命」；

以受於人而言，謂之「性」；

以主宰乎一身而言，謂之「心」。

命也、性也、心也，其名雖殊，其實則一也。

心何以明？——

欲明其心，當先識何為「人心」？何為「道心」？

夫紛紛擾擾之心，乃「人心」也；

欲明其心，先將此心放下，其所餘者，惟清靜耳！

夫此清靜之心，即所謂「道心」也；

將此心認得，而時時操存之，此即所謂「明心」，而始存心也。

迨操存既久，道心常得作主，人心不能用事。

將心與道合，道與心契。心之所在，皆道之所在；道之所在，皆心之所通。道能豎通三界，凡三界之事，心即無不明焉，此即所謂「正心」；此即所謂「存心」，而後「明心」也。

佛曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

「觀」之一字，三教同然。

釋曰「觀自在菩薩」，道曰「觀空亦空」，儒曰「顧??天之明命」。

由此觀之，三教心法可知矣！

無住心法，無為大道。參得透，當前就是；解得開，轉瞬即成。

卷軸上的文字宛若龍蛇之形，提筆書寫的身影神色淡然，眉心的混沌天心散發玄暉，靜靜跳動。