第48部分

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什麼事。他說不是事是問題。我說什麼問題呢？他說你先保證對我說實話。我覺得這個要求怪怪的，什麼年頭了，還向別人提這種問題，在社會上都辦不到，何況在無產階級專政鐵拳下的勞改農場呢。我不說話。他以為我預設了。就問了，說老周你說社會主義國家究竟有沒有悲劇呢？我聽了很容易便和他曾寫的那篇文章聯絡起來，心想原來他是在搞“民意測驗”，以求解仍存留心中的困惑啊。我說就這個問題嗎？好回答：沒有。社會主義國家沒有悲劇，社會主義國家是人類最合理的社會，各盡所能，按勞取酬。人民有充分的民主和自由。這樣的國家怎麼會有悲劇呢？他兩眼直瞪著我。我說這個問題你一定問過許多人吧？他點點頭。我又說大家的回答和我沒什麼兩樣吧？他再點點頭。我說這不得了。出於對他的善意，末了我說句，問題已經很清楚了，以後不要再向別人提這個問題了。他沒吭聲，眼裡仍然瀰漫著迷惑。

這一次是在“馬廄”裡他找到的我。說他寫了兩首詩，（天啊，怎麼一當犯人都詩興大發呢，莫非勞改農場真是個富於詩意的地方？）想請我批評指教。連日來我一直煩著，情緒低落，起因是蘇英那封來信。我不耐煩地說我不懂詩，怎能批評指教你？他說毛主席教導說文藝要為工農兵服務，向工農兵學習……我打斷他說，服務、學習都到不了我這兒來呀，我是個什麼東西？是工農兵嗎？他說咱們雖然是犯人，可乾的是農活，應該屬於農民範疇吧。我聽了哭笑不得，覺得無需再推諉了。既然他想讓你聽他的詩朗誦，不達目的就不會罷休。我說指教談不上，學習學習，你念吧。他清清嗓就點頭擺手地將他寫的《傾訴》朗念起來：

痴三丁，腿兒彎，

對著主席來訴冤。

你訴什麼冤？

我要跟著主席走，

別人叫我來坐監；

坐監就坐監，

死了也心甘。

唸完《傾訴》，他又念他寫的第二首，《夢中見毛主席》：

晚夜風雪激

相會在北京

正欲傾盆吐

忽聞獄卒聲

我說好詩好詩，表達了對毛主席強烈的崇敬之情。但個別地方須斟酌一下，比方第一首中的“冤”字用語不當，黨和政府要把我們改造成新人，這是恩德，怎麼能說冤呢？第二首中的“獄卒”也用語不當。獄卒是舊中國對看管犯人的人的蔑稱，用在新中國的管教幹部身上是錯誤的。他點點頭，要說什麼，正這時聽班長張克楠吆喝乾活了開始幹活了。談詩也就到此為止。

馬廄——

吃飯時，高雲純亮出一副用棗木製作出來的刀叉，大大小小四五件的樣子，並且用刀叉開始了這頓晚餐。高雲純製作刀叉的時候大家都看見了，以為是鬧著玩，沒當回事，現在見高雲純真用上了便都圍上前看熱鬧。高雲純先用木刀將窩頭切成若干片，然後又如法炮製將蘿蔔鹹菜切成片，將食品加工完好後便開始食用。用一副大叉叉窩頭片，用一副小叉叉鹹菜，吃得一絲不苟。看熱鬧的人中有的吃過西餐，有的沒吃過西餐，無論吃沒吃過都以一種譏笑的神情看著吃飯的高雲純。高雲純也不理會，依舊一樣一樣叉著吃。後來解若愚先開言，說高雲純你鬧啥怪呢，人家外國人是怎樣用刀叉吃飯的，用刀切面包抹乳酪，切牛肉，然後叉著吃。沒這套傢什不行，咱吃窩頭鹹菜用得著這些東西麼？純粹的出洋相。高雲純將最後一片窩頭用叉送進嘴裡，邊咀嚼邊說中國人外國人都很重視餐具，不是有句“美食不如美器”的話麼？比方同樣吃窩頭鹹菜，用刀叉和用筷子味道就不一樣的。解若愚問怎麼個不一樣？高雲純說用刀叉吃是西餐味兒，用筷子吃是中餐味兒。解若愚說胡說。高雲純說不信試試。梁楓接話說老高把刀叉借我用用，嚐嚐味道一樣不一樣。邊說邊從高雲純手裡取走刀叉，切起了窩頭鹹菜，之後又學著高雲純的樣子叉著吃起來。高雲純問老梁你覺得味道變了沒有？梁楓一邊用嘴品著滋味兒，一邊說怪了，真怪了，窩頭的味道真的變了。梁楓的話引得大家轟笑起來。又有人借用高雲純的餐具，吃了同樣說味道不一樣了。高雲純揚揚自得地看著解若愚說，怎麼樣，你不試試？解若愚說我不試。高雲純又轉向大夥說我還儲存一部分棗木，誰要做刀叉的話可以和我講。梁楓說我想做一套，可沒技術。高雲純說我教你。接著又有幾個人表示要做一副刀叉，並請高雲純當老師。高雲純一一應承。這頓飯吃得滿熱鬧。

袁光——

袁光袁書記要離開我樂嶺農場了，據說上級要給他換一個好些的環境，