第539部分

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的原因，在七八百年間幾乎失傳。

但此後二者的際遇令人喟嘆，因為秦始皇焚書坑儒和漢武帝獨尊儒術的原因，墨家思想被徹底拋棄，再也沒能興起；而亞里士多德的邏輯學，卻由於中世紀最偉大的神學家、聖徒阿奎那，將其作為他的基督教理論的基礎，它才重新注入了西方文化，並終於得到重視。

從那以後，亞里士多德的邏輯學。成為了西方哲學和科學的基礎，但這並不能改變，在亞里士多德去世後，兩千多年中沒有人再對邏輯學，做出任何重要貢獻的事實……其波折的經歷，也再次證明了，少數精英對歷史是具有決定性的。

現在沈默就是要藉助這位西聖的力量，來重新喚醒沉睡千年的科學精神。根據他前世的記憶，在西方思想引進後，梁啟超、胡適等學者運用西方科學的方法來研究《墨經》，才讓世人明白，我們祖先的邏輯和科學思想，在當時的世界有多麼先進。

他山之石可以攻玉，複製胡適和梁啟超的方法，顯然比讓墨子的學說重現天日，難度要小得多；但全盤西化不是他的目的，華夏文明也沒有弱勢到被同化的程度；他只是想透過這種方式，使我中國重現先秦之爭鳴，煥發勃勃之生機，獲得無限可能之未來……姑且稱之為‘東方的文藝復興’吧。

當然沈默知道，儒家理學積習已深，人們的觀念不可能因為某些方面的衝擊，而遽然改變；倒是這種舶來的新學說。很可能未發生影響，便消滅無聞。要想避免這種可能，就必須使其披上理學的外衣，取名《名理探》，以理學工具書的畫皮示人只是其一。

沈默又囑咐陳鶴，這本《名理探》的措詞用語，必須由其親自把關，在外國學者將其譯成中文後，陳鶴要再以古代諸子和魏晉玄學術語達辭，為其重新潤色，務必要在不改變真髓的基礎上。使其貼近文人的習慣和喜好。

但他提醒眾人，這絕不意味著，可以含糊其辭、偷換概念，必須反覆琢磨，字斟句酌，必須以‘隻字未妥，含毫幾腐；片言少棘，證解移時’的一絲不苟的翻譯作風，來對待這一部本身就深奧艱澀的哲學著作。

最後他又提出了對這本書的深切厚望，對眾人道：“此學實乃百學之宗，乃訂是非之磨勘，驗真偽之礪石，是萬藝之司衡，靈界之日光，明悟之眼目，義理之啟鑰，為諸學之首需者也。諸君之努力，必為廣開華夏百學之門，隨此書永垂萬世！”

原本陳鶴還想請沈默定一下譯書計劃，現在也不用了，因為根據目前的人力，按照沈默的標準，想把這套大部頭譯出來，最少需要三年時間；這三年裡，整個通譯局都不用幹別的了。

沈默並不在乎，反而對陳鶴保證，將會再為他增加專業人手，全力以赴打造這套《名理探》！

整個佈置過程中，幾個西方學者十分驚詫於這位年輕大人對西方哲學的稔熟，他們暗暗覺著，這似乎是位聖賢與先知般的人物，心中滿是崇敬之情，所以在沈默問他們話的時候，都是知無不言、言無不盡，沒有絲毫隱瞞。

當把任務佈置完成，沈默突然問那兩個來自英國的學者道：“貴國的女王登基幾年了？”

馬慕東和文光明想了想，道：“女王陛下是西元一五五九年加冕。換算成大明的歷法是……”

“嘉靖三十八年。”還沒等他們算明白，沈默已經有了答案道：“五六年時間，權位已經鞏固了吧？”

“應該沒是這樣的。”馬慕東恭聲道：“在我們離開英國那年，女王陛下頒佈了‘至尊法’和‘單一法令’，規定國王同時是國家和教會的最高領導人，一派聖君之象。”是啊，一位帶領英國，強勢加入大航海時代，擊敗海上霸主西班牙的女王，當然算是聖君了。

‘那不成武則天了？’歸有光幾人心中暗道，他們對女子繼承皇位，實在是感到奇怪。

沈默雖然對伊麗莎白女王很感興趣，但他最關心的卻不是英國，因為女王和她的海盜們，還沒敢做擊敗無敵艦隊的美夢，他便問西班牙人林思哲道：“你們的國王腓力二世，已經登基幾年了？”

“陛下西元一五五六登基，也就是嘉靖三十五年，至今已經八年了。”林思哲不愧是數學出身，直接報了出來。他似乎還對方才英國人所謂的‘聖君’頗不以為然，捋一下金色的鬍鬚，驕傲道：“以在下看，這個世界是由東西方兩個大國的君王統領，東方自然是天朝的皇帝陛下，而西方則是我們西班牙的皇帝陛下。”

“呸，只有你們西班牙人才會這樣想，”英國人當然聽出他的輕蔑，盎格魯撒克遜人向來是暴脾氣，馬上反