第五十一章 沖刷

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

為過。”

楊銳笑，不解。

“可讀過韓非子？”章太炎問。

楊銳道：“早前讀過，現在倒是忘記了。”

“忘記也不要緊，韓非子裡面是否記得有解老、喻老兩文？”

“記得有。可這又能說明什麼呢?”

“呵呵，世人都因韓非子解老喻老之文，把老子看作法家，而解老喻老之所以能把老子說成法家，便在於此一句之上，若是沒有這一句，那老子是老子，韓非子是韓非子。其解老喻老之文完全不能立足。”

楊銳聽得有些無味，在他看來，老莊才是一家，而韓非子卻是法家。兩者能不能完全區分，那是學術上的事情。

章太炎邊說又邊在屋子裡走來走去，轉身的時候見楊銳打著哈欠，知道他對這沒有什麼興趣，笑道，“竟成似乎只是不喜歡酸儒？”

“嗯，儒家看起來仁義道德，卻是哄人罷了。上位者哪有仁義可言。”楊銳一向對滿口仁義道德的人絕無好感。仁義道德何用，除了愚民之外別無用處。現在中國三十萬小學生和四億多奴隸，就是儒家帶來的。

“哎，竟成只看到儒家奴役之術，沒有看到法家的帝王術。”章太炎搖著著，明顯對楊銳如此感到不滿意。

“那還請枚叔兄解惑。”楊銳真是不知，只得不恥下問。

“儒家仁義道德，只是讓草民信奉罷了。權貴老爺們有哪個是講仁義道德的，便是講，也就做做樣子而已。此為愚我百姓之用，可以任人宰割而不反抗，不到天災*，易子而食，是不會舉旗造反的。這滿清之所以不像蒙元一般百年而崩，便是用了些儒士，倡儒家之道，如此才奴役我漢民兩百六十多年。儒術之禍。大家現在都已經明白，可這法家之禍，確實少有人警惕，甚至還有將此看作西洋之法。華夏數千年，若是說儒家是騙子。那法家就是流氓。一手軟一手硬，一邊哄一邊殺，便是這樣才獨裁幾千年。”

儒家可恨，但是法家楊銳卻有點恨不起來，當下道：“可是那秦國……”

“便知道你要說秦國，”章太炎道：“秦國再強，與小民何干？再則秦國之強。外強中乾而已，便是強的一時，還能強得一世？竟成你之前說還要文化革命，這文化革命是為了建一個雄偉之王朝，還是要興我漢族千萬年？”

楊銳被他問的一愣，興漢族千萬年是他之前說過。而之所以這樣說，是因為這兩年的革命，他沒有絲毫享受到權利的味道，更覺得這革命是一件無比艱苦的工作。若是不革命多好，在滬上的茶樓妓館。老酒恰恰，小妞泡泡，日子過的不要太幸福，哪像現在狗一般的跑來跑去，而且還有生命危險。只是，開弓沒有回頭箭，革命不成功他就不放手。

“當然是要興我漢人千萬年！”楊銳回答的斬釘截鐵，讓多年之後每每想起都羞愧不已。

“即然如此，那漢人不興，國興何益？”章太炎似乎進入了狀態，就差把紙扇扇風，“我再問，竟成可知我漢人原先模樣？”

“原先摸樣？這，這漢人模樣還是有原先不成？”

“確實是有原先的模樣，只是大家都忘記了吧。哎，漢人之原先模樣，載於山海經中。”章太炎說完則是長嘆，似乎在惋惜。

“哈哈，枚叔兄，這山海經可是神話傳說，怎可相信。”楊銳聽他說山海經，頓時樂了。

“那我問你，史記所載可是真實？”章太炎見楊銳不信，反駁道。

“史記為太史公幾十年所著，便是不真，也假不到哪去。”

“呵呵。中國自古史家，都說假話，其他不說，就說這孔子，史記上怎麼說的？說‘孔丘，聖人之後，滅於宋’，可若再細究，既是宋人，那麼便如宋國國祖一般，是殷商遺民。當時武王伐紂，伯夷、叔齊餓死不食周粟，箕子外遷朝鮮，而微子降周，故分封於宋，始有宋國。這孔子是宋國人，當為殷商一民，他不思故國，卻一心從周，其所謂的忠，忠在何處？孝，孝在何處？司馬遷敢寫孔子是殷商遺民嗎，不敢！中國後三千年文明，自有史書開始便被篡改，我們若是要行文化之革命，當要上溯三千年，從殷商開始改起。”

章太炎似乎說得很累，倒是坐了下來。而楊銳卻被一句上溯三千年給迷惑了：“那殷商不是無道的很嗎，武王伐紂，不是因為紂王酒池肉林、挖腹刨心嗎？”

“呵呵，這也是被酸儒們改了，史記最先改，而後明朝時有人著封神演義，直把事情說的黑白顛倒。武王姬發伐紂時的牧誓，無非是說紂王聽信婦人之言，母雞司晨而已，除此，還