第8部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

也是天壤之別。

實際上，劉邦也完全可以對儒生們隱晦地裝裝樣子，注意點小節。或者靠“皇權神威”　像贏政、項羽那樣傲霸天下，做孤家寡人，君臨臣民、目空一切、功歸於己、過推於臣，但他沒有那樣做，而是事無鉅細，廣聽建言，擇善而從，聞過則改，虛心馭下。

儘管《史記》中劉邦有時表現得粗魯無禮，難以理喻。如他還曾不只一次地罵酈食其為“豎儒”。　這裡不妨再多介紹兩句以明是非。除以上所述那次外，另一次則是在楚漢對峙的滎陽前線，漢軍陷於困境之時，據《留侯世家》載：

漢三年，項羽急圍漢王於滎陽，漢王恐憂，與酈食其謀橈楚權。食其曰：“昔湯伐桀，封其後於杞。武王伐紂，封其後於宋。今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之後，使無立錐之地。陛下誠能復立六國後世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉風慕義，願為臣妾。德義已行，陛下南鄉稱霸，楚必斂衽而朝。”漢王曰：“善，趣刻印，先生因行佩之矣。”

食其未行，張良從外來謁。漢王方食，曰：“子房前！客有為我計橈楚權者。”具以酈生語告，曰：“於子房何如？”良曰：“誰為陛下畫此計者？陛下事去矣。”漢王曰：“何哉？”張良對曰：“臣請藉前箸為大王籌之。”曰：“昔者湯伐桀而封其後於杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制項籍之死命乎？”曰：“未能也。”；“其不可一也。武王伐紂封其後於宗者，度能得紂之頭也。今陛下能得項籍之頭乎？”曰：“未能也。”；“其不可二也。武王入殷，表商容之閭，釋箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封聖人之墓，表賢者閭，式智者之門乎？”曰：“未能也。”；“其不可三也。發鉅橋之粟，散鹿臺之錢，以賜貧窮。今陛下能散府庫以賜貧窮乎？”曰：“未能也。”；“其不可四也。殷事己畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。今陛下能偃武行文不復用兵乎？”曰：“未能也。”；“其不可五也。休馬華山之陽，示以無所為。今陛下能休馬無所用乎？”曰：“未能也。”；“其不可六也。放牛桃林之陰，以示不復輸積，今陛下能放牛不復輸積乎？”曰：“未能也。”；“其不可七也。且天下游士離其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今復六國，立韓、燕、魏、趙、齊、楚之後，天下游客各歸事其主，從其親戚，返其故舊墳墓，陛下與誰取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯無疆，六國立者復橈而從之，陛下焉得而臣之？誠用客之謀，陛下事去矣。”漢王輟食吐哺，罵曰“豎儒，幾敗乃公事！”令趣銷印。。　最好的txt下載網

三、平民劉邦蒙辱的歷史背景（6）

以上是說，漢軍困急之時，酈食其向劉邦提出急封六國舊諸侯為王，以掣肘項羽的不合時宜的錯誤建議。好在其後張良及時趕來，向正在吃飯的漢王曉以大義，勸阻劉邦銷燬印信未予實施。劉邦明白之後十分生氣，“輟食吐哺”，怒形於色，於是就高聲責罵酈食其“豎儒”。

然而，事過之後便很快風平浪靜，沛公對酈食其依然十分尊重，兩人仍情同手足。漢王對酈生如此，對其他賢者基本上也是如此。所以酈食其等儒生對劉邦及其創立的大漢王朝也一直是忠心耿耿，均為其建功立業產生了無法替代的影響。

5。劉邦的人格魅力和弱點

不可否認，劉邦的嫚而侮人，甚至時而罵人，也確實招來了後世之眾多非議。仔細閱讀《史記》你會發現，在太史公的筆下，劉邦個性獨特，形態可親，其性格驚人地坦率，時而得意洋洋憨態可掬，袒露之情令人捧腹。應該說，劉邦這種從不掩飾和不留餘地的坦白，也是其性格光明的一面。但是，他那時而過分的率直，又令群臣難以接受，尤其是故作道貌岸然的儒生。

劉邦對自己的感情從不善於掩飾，對人、對事的情緒往往一瀉無餘地表現出來。位極人主之後，對於罵人之弊，劉邦本人自然更難以有所認識。但他發脾氣後，往往又能很快和風細雨，對臣屬示以尊重，甚至裝憨賣傻，開開玩笑。臣下自然而然不能不表示恭敬屈從。

只是劉邦的這些直率無心的做法，又可能容易示弱於反對者，使之有機可乘，敢於反悔攻擊，流言蜚語也易於存在，甚至也不必擔心遭受如後世帝王設立文字獄那樣，給以致命性報復打擊。而且，司馬遷記述這些故事的本旨，恐怕又並不是所有的人都能理解，自然會為某些反對劉邦的人留下口舌。在史界對於劉邦的這種人格特點的眾多評論中，安作璋教授所述較為客觀中肯：

劉