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能成為黑格爾此後哲學的泉源，啟發並導向以後的哲學體系，還由於它是前此黑格爾的思想和著作的總結、總彙和集中表現。我們知道在撰寫精神現象學以前，黑格爾已寫成但沒有發表的著作有：《早年神學著作》、《耶拿邏輯學形而上學和自然哲學》、《耶拿現實哲學》、《黑格爾的政治和法律論著》（內有《論德國憲法》和《倫理學體系》等著作）。而迄1806年黑格爾已發表的著作還有《費希特、謝林異同論》及另外在他和謝林合辦的《哲學評論雜誌》上發表的五六篇文章。因此可以說，精神現象學是黑格爾在特定的個人生活和新的時代形勢的鼓舞下第一次宣佈有自己獨特的哲學方法和體系，總彙他過去的哲學思想，啟導他後來的哲學體系的一本帶關鍵性的著作。
（七）評新黑格爾主義者及某些黑格爾研究家對《精神現象學》的論述
黑格爾的《精神現象學》在20世紀以前很少受到資產階級哲學家
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