第一千四百五十四章 殷人東渡美洲論

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韓孔雀解釋道：“少昊為鳳鳥圖騰，這個你知道吧？有人說少昊是印第安人和東亞共同的神，由《左傳》郯子的敘述以及齊魯、韓國的考古發現可知，少昊為鳳鳥圖騰。

印第安人對鳳鳥的具體形象有不同解釋，與羽蛇神的分合也有不同做法，但可以推斷，奧爾梅克人與殷商人同樣紀念少昊，出土的奧爾梅克人的璽印為圓柱形，塗上油墨，可以在紙、衣服上滾動，拓下圖畫，這種方法被瑪雅人沿用。”

韓孔雀一邊說著，一邊掏出手機，照亮了後面的石像，石像後面是一隻大型鳳鳥，不過它是雕刻在後面的石壁上的。

“奧爾梅克人是什麼人？是這裡的古代人？”程軍問道。

韓孔雀有點無語，最後他無奈的道：“沒文化真可怕，就你這樣的還敢跑到美國來混？我說這個銅像是奧爾梅克銅像，只不過是因為它跟奧爾梅克文明製造的頭像相似，並不是說，這裡的這座銅像，就是奧爾梅克人制作的，但他們應該有所關聯。”

“殷人？”程軍總算是聰明瞭一會。

韓孔雀點頭道：“對，也許他們有一個共同的老祖宗，也就是殷人，奧爾梅克文明是已知的最古老的美洲文明，它存在和繁盛於公元前1200年到公元前400年的中美洲（現在的墨西哥中南部）前古典文明時期（前2000年~公元初）。”

“這個時期正好是我國的商代？”程軍繼續問道。

“對，所以才有殷人東渡美洲論這一說法。”韓孔雀一邊仔細檢視銅像和雕刻，一邊回答道。

“殷人的圖騰崇拜和奧爾梅克文明圖騰崇拜很相似，而這裡更是說明了這個問題。”韓孔雀道。

接下來韓孔雀顧不得理會程軍，這裡的這個大型石刻還是很值得研究的。

奧爾梅克文明於公元前1200年左右，產生於中美洲聖洛倫索高地的熱帶叢林當中。聖洛倫索是早期奧爾梅克文明的中心，在繁盛了大約300年後，於公元前900年左右毀於暴力。

其後奧爾梅克文明的中心遷移到靠近墨西哥灣的拉文塔。另外特雷斯薩波特斯也是其重要的文化中心。

拉文塔的奧爾梅克文明持續到公元前400年，莫名其妙地消亡了。

“這裡的很多東西都跟奧爾梅克文明很相似？”程軍也掏出了手機。在一邊接著手機上的燈光細看。

韓孔雀指了指他看著的石像道：“不管是雕刻還是石像，都很相似，如果能夠找到文字和一些飾品，也許更能證明點什麼。”

“你的把握就這麼大？”程軍正在用手機拍照。

韓孔雀並沒有管他，他這道：“比如這些雕像，一看就是同一種藝術形式，從這裡也可以看出建築設計的風格，奧爾梅克文明的主要特徵包括：巨石建築——金字塔。巨石雕像，小雕像，大型宮殿，尚未破譯的文字型系，玉器，美洲虎、羽蛇、鳳鳥崇拜，橡皮球遊戲……”

“嗯，奧爾梅克人的石雕技術還不錯。”程軍一本正經的道。

韓孔雀抬起頭，有點詫異的道：“這你都知道？”

“我不知道，不過。我不知道不會上網搜尋嗎？你別說，這些雕像還真的很像奧爾梅克文明的那些雕像。”程軍有點得意的道。

韓孔雀自然知道，奧爾梅克人的巨石雕像高達10米。原料是花崗岩，人像都是厚嘴唇、扁平的鼻子，凝視的眼睛，奇特的頭盔。

其面部特徵很像非洲人，一般認為，這些像的原型應當是奧爾梅克的國王。

奧爾梅克也有大量的小雕像，這類雕像在殷商考古中是很常見的，而在這裡，也有著不少石刻和石頭雕像。

剛開始看到兩邊排列的石人。韓孔雀還沒有太過重視，等看到了上面的大型石刻圖騰。韓孔雀才想到，也許下面那些造型怪異的石像。更加能夠證明，這裡的這個未知文明，跟奧爾梅克文明是同一個傳承。

半人半美洲虎（美洲豹）神是奧爾梅克人的最高神，其次有羽蛇神、穀神、鳳鳥。

圖騰的實質就是標記氏族，半人半獸（植物、非生物）的含義是有關氏族以這種動物（植物、非生物）為神，相信生命來自這種圖騰物，人活著靠它護佑，死後迴歸圖騰神那裡。

商周有以虎（虎豹不分）為圖騰的氏族，至於更早的時期，虎圖騰氏族見於《山海經》記載的極其繁盛，貫穿中國上古史，西王母、羅羅（彝族）、窮奇等都是虎圖騰。

以前彝族巫師身披虎皮，薩滿教巫師披鹿皮，古巴比倫王及神披魚皮衣，