第一千六百六十一章炒冷飯

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

汗有春夏秋冬四季斡爾朵（蒙語意為宮帳或營地，也稱鄂爾多），每季換一個斡爾朵居住。

日本和蒙古國聯合考古隊發掘的，只是其中一個營地的宮殿建築遺址。

日蒙聯合考古隊雖然語出驚人，但從目前的情況判斷，日本人挖掘的宮殿遺址，並不是成吉思汗陵。

八百年來，全世界的考古學家都想知道，一代天驕成吉思汗的陵墓在哪裡，然而幾支世界有名的考古隊接連“敗走麥城”。

“如果說誰找到了開啟成吉思汗陵墓之謎的鑰匙，那麼肯定是日蒙考古隊了。”轉悠了一圈，又回到了靈廟的附近，所以木靈有點感嘆。

“這個可不一定，如果靈廟身份得到確認，那麼將會在靈廟方圓12公里範圍內，鎖定成吉思汗的陵墓，但是，就算是這樣，也不能說是日本人的功勞，而這裡其實早就被人發現了。”韓孔雀一邊探查著靈廟地下的情況，一邊道。

“不是日本人發現的？”木靈奇怪的問道。

韓孔雀是在尋找這座靈廟到底屬於誰，這一點至關重要，要是能夠確定這座靈廟是成吉思汗的“靈廟”，那麼它將比“特洛伊”考古和圖坦卡蒙陵墓的發現更加激動人心，或許就會成為21世紀最偉大的考古發現。

在25米方形的基壇上，約11米見方的範圍內，韓孔雀發現了作為靈廟遺存的基石和柱穴，因為沒有發現瓦和磚，所以推測上面所建應該是帳篷。

研究了一會兒，韓孔雀認為，這個石頭平臺應該是是一座宮殿的原始地基。

基壇的周圍發現了埋灰和馬骨的坑，韓孔雀認為這是為祭祀而燒馬等“燒飯”儀式的證據，這與中國史書的記載一致！

雖然有著這麼多的發現，但卻沒法認定是祭祀成吉思汗的靈廟，所以陵墓並不能鎖定在方圓十二公里範圍。

“這裡其實早就被人發現了，日蒙考古隊在其實不過在‘炒冷飯。”又轉悠了一圈，沒有任何發現，韓孔雀才失望的道。

“這的被人發現了？會不會被別人先發掘了？”金妖道。

“其實日蒙聯合考古隊，只是找對了成吉思汗陵墓所在的大致區域，而這個區域，早在1925年就已經被前蘇聯專家確認過了。”韓孔雀道。

“這個區域就是《元史》上記載的‘起輦谷’。”韓孔雀隨手從空間裡拿出一本《元史》，只一下就翻到了“本紀”的記載：“壽六十六，葬起輦谷”。

“起輦谷”位於蒙古首都烏蘭巴托東面，南北走向的肯特山脈的最南端，是一座東西走向的支脈。

傳說，成吉思汗靈車行到此地，深陷泥中，眾人跪拜，隨後大呼“起輦”，靈車果然啟動，“起輦谷”由此得名。

但是據韓孔雀研究，“起輦谷”是純粹的音譯詞，在元代這座山叫“曲鄰居”，譯成漢語時取了一箇中國味十足的諧音“起輦谷”。

早在上世紀20年代，前蘇聯蒙元史專家夫拉基米爾.佐夫，就曾對這一地區做過考察，並在1925年寫成《語言和考古調查報告》一文，確認成吉思汗的陵墓就在這裡。

為什麼成吉思汗要選擇曲鄰居山作為葬地呢？

原來這裡是成吉思汗成就天下霸業的起點——當年成吉思汗第一次稱汗建立自己的牙帳斡兒朵，就在此處。

因此，下葬於此，是神聖而具有紀念意義的。

在1982年出版的《中國歷史地圖集—元朝分冊》的地圖上，就已經明確標出了曲鄰居山的方位。

“所以成吉思汗陵應在方圓百里之內，具體在那一邊，還需要繼續考證。”韓孔雀最後道。

此次日蒙考古隊宣稱將成吉思汗陵鎖定在方圓10裡之內的主要依據，是發現了靈廟、祭壇和殉馬坑，並且還出土了龍形花紋的器具，這跟韓孔雀發現的帶有龍形花紋的香爐一樣。

而韓孔雀認為，單憑這些遺存，是不能認定成吉思汗陵的位置的。

《元史—祭祀志》記載，皇帝下葬起輦谷後“送葬官三員，居五里外。日一次燒飯致祭，三年然後返”。

因此，透過地表祭祀遺存鎖定陵墓理論上是可行的，關鍵問題是，自從成吉思汗下葬此處後，所有元朝皇帝都是密葬此處，每位都要設祭，又如何認定是成吉思汗的墓葬呢？(未完待續。)