第一千六百八十八章薄葬簡喪

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金朝初年，女真族的樂器只有鼓、笛兩種，歌詠只有“鷓鴣”一曲，“高下長短，鷓鴣二聲而已”。

進入宋境後，金軍掠取宋朝教坊的樂工、樂器、樂書，漢族的音樂融入女真族的音樂之中。

金世宗設宴招待南宋與西夏使者，樂人學宋朝，但服裝不同。

金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨樂，立國後基本上直接吸受自北宋舞蹈，同時也發揚女真族的樂舞文化。

遇到什麼收拾什麼，在收穫了無數珍寶之後，韓孔雀他們終於來到了中心位置的石槨之處。

“搶劫了幾十年，最後所有東西不還是落入了我們手中？”黃山嘿嘿笑著道。

“人家怎麼也瀟灑了幾百年。”金妖道。

“最後還不是黃土一堆？”木靈道。

“行了，我們開館驗屍，以後就把這座棺槨展出，到時候也不用說是誰，這些東西反正都是各國的寶物，也沒有人能夠證明是蒙古人的，這樣也讓這個老傢伙贖贖罪，給我們做做貢獻，也娛樂娛樂大眾。”韓孔雀道。

“都小心一點，周圍的東西都代表著當時的喪葬制度，不要弄亂了。”開始清理中心位置的棺槨，自然要注意，所以韓孔雀特意交代了一下。

在棺槨外圍，有八室神主，設立“室”，即“影堂”，蒙@古俗尚白色，“祏室”由八個白色的帳包組成，所以又稱“八白室”，內建畫像，作為大汗陵寢的象徵。

這些帳篷之中還藏有“銀棺”，這些都是象徵之物，是用來祭祀的，一般都是放在墓室外面，讓後代子孫懷念祭祀，沒想到在主墓室之中，居然也有。

清理了外圍的東西，就只剩下中心的石槨了。

石槨十分簡單，就是一座用石頭壘起來的石頭屋子，沒有粘合，只是用非常精巧的手工組裝起來的。

韓孔雀靈識敏銳，他能夠發現任何縫隙，所以拆除這座石槨沒有任何難度。

一層層把石槨拆除，這個過程當中木靈一直在錄影，現在韓孔雀決定把這裡的一切都搬走，到時候恢復如初，正好用來展出。

開啟石槨，墓穴裡面有兩口石棺，一大一小，開啟小棺，裡面空空的，沒屍體也沒任何陪葬品。

開啟大石棺，裡面居然還有一層棺木，是一種木材，稍加辨認，韓孔雀就知道這是金絲楠木，看來傳說是不對的。

明朝葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕山崩，“用囉木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”。

然後，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。

意思就是，元朝皇帝死後，既不用棺槨，也不用殉葬品，而只是把圓木一分為二，從中劈開，“鑿空其中，類人體大小合為棺”，然後“置遺體其中”，接著“加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定”，最後送到凌園之地。

現在看來，不管是誰，也不會那麼隨意的對待自己長輩的屍體，不過，在這裡倒是有了點薄葬簡喪的意思，因為這裡面的兩具屍體，除了衣服就什麼陪葬品都沒有了。

在棺木裡躺著兩個人，一男一女，屍體眉毛鬍鬚俱在，栩栩如生，沒有腐爛，連穿著的絲綢衣服也沒有一點腐蝕。

這兩具屍體著裝都是漢人服飾，而且是金錦。

金錦，漢人特有的技術，在當年的金國、西夏、蒙@古都沒有的技術，而且這些完整的衣物，全是漢人穿著的單衣。

在北方，氣候寒冷，最冷的時候到零下30度左右，蒙@古人一般都穿著裘皮大衣。

而這兩個卻穿著漢人的絲綢單衣，還記得馬王堆的那件素紗禪衣，這兩人穿的完全可以媲美馬王堆出土的絲綢單衣。

“外面堆砌了那麼多寶物，沒想到棺槨之中居然什麼都沒有。”金妖有點失望。

木靈道：“這些金棉也算不錯。”

韓孔雀道：“防腐做的也很好。”

到現在都沒有腐爛，說明採用了特殊的手段，就是不知道用的是藥物，還是寶物。

“收起來？”黃山問道。

韓孔雀點了點頭，這次考古差不多完成了，不過還是有點遺憾的，最後南宋的那些東西居然沒有出現在這裡。

“這裡最多出現了金國和北宋的寶物，那麼南宋的呢？”韓孔雀還沒有說什麼，金妖就問了出來。

木靈道：“南宋