第一千零七十一章 法器

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不低，但這樣的金佛，有人捨得扔進這座湖中？

如果這麼重的金佛，都捨得扔進這裡，那金佛的主人，得多有錢？

金佛，印璽，被韓孔雀一件件挖了出來，此時韓孔雀一家麻木了，在發現了第一尊金佛之後，韓孔雀又發現了各式各樣的金佛，而且每一件都是實打實的純金佛像。

看著精美的黃金印璽，上面的藏文看著十分順眼，不過韓孔雀卻是不認識，不過，這種印璽，只要回去查查，就應該找到出處。

韓孔雀滿足的收起來，再次清理這處寶藏，對，就是寶藏，韓孔雀已經確認，這邊之所以有那麼多寶貝，應該不是牧民扔進來的，而應該是有人藏在這裡的。

不知道多少年過去，這些金銀珠寶散落在了湖底，現在被韓孔雀找到了，這是韓孔雀四處檢視之後確定的，因為除了這片方圓幾十米的範圍，其他地方，並沒有金銀散落在湖底。

到了這個時候，韓孔雀已經猜到，也許這邊確實沒有人向湖裡仍東西，所以就算有人下湖打撈金銀首飾，也沒有人跑到這邊，這也是這些寶貝能夠留存到現在的原因。

這批寶藏很多，其中金銀器佔有相當比例，這些金銀器品相完好，造型美觀大方，是同類器皿中的上乘之作，時代大多為清代至近代，種類包括宗教法器、生活用品等，器型較大，製作工藝十分精湛。

其中法器又是最多的，特別是金剛杵，金剛杵音譯縛日囉、伐折囉、跋折囉、（左武右我）耽囉、伐闍囉。原為古代印度之武器，由於質地堅固，能擊破各種物質，所以稱為金剛杵。

密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具，於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵，金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障礙。

韓孔雀發現的這批金剛杵可謂什麼材質的都有，有金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、人骨等多種質料，大小如《蘇婆呼童子經》中說，金剛杵大小有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。

形狀有獨股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。

除了這種比較正常的法器，還有一些看著就比較滲人的，韓孔雀知道，這應該是人骨法器。

人骨法器製作原料中包含人類骨頭的佛教法器，主要由藏傳佛教中的密宗所製造及使用。

密宗人骨法器的人骨原料來自很高修為的人，例如修為很高的喇嘛。

人骨原料提供者必須是自願的，不可謀殺人而得，西、藏有天葬的傳統，死屍被禿鷹吃光後，骨頭就用來制人骨法器。

通常天葬的人的身體都會被鷹全部吃掉，但是如果死者生前發過願，說希望自己的部分可以被製作成法器，而且還符合標準的話，一部分骨頭就會被留下了。

人骨法器的製作在發生文、革後基本消失，到了現在藏族的這項傳統已經淡化。

法器是作法事時使用的器物，除了比較詭異的人骨法器，其他法器大多以金、銀、銅鑄造為主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海貝殼雕等製品，可以說，韓孔雀這次找到了一座法器博物館，這裡各種各樣的法器都有。

其質材各異，造型奇特，製作構思巧妙，數量巨大，完全可以組成一座藏傳佛教法器博物館了。

其種類繁多，具有濃厚的神秘色彩，這些法器大體可以分為禮敬、稱讚、供養、持驗、護魔、勸導六大類。

裡面有袈裟、項珠、哈達等屬於禮敬類，特別是袈裟，那可是真的用金銀絲線織成，就算泡在水中那麼多年，還是能夠看到那金光璀璨的樣子。

韓孔雀一邊像玄元控水旗中放東西，一邊檢視，鍾、鼓、骨笛、海螺、六絃琴、大號等法器，一一出現，鍾是銅器，鼓是木頭製作，不過韓孔雀一時半會也看不出是用什麼木材製作的，不過，應該不是簡單之物，要不然在水中早就腐爛了。

接下來，塔、壇城、八寶、七政、供臺、念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗、護身佛、秘密符印，刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉經筒和幢、石等法器，全都出現，這些法器每一件都有其不同的宗教含義，有的法器兼有數種用途。(未完待續)