第16部分

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塔塔兒人被消滅後，成吉思汗的勢力的中心於是位於客魯漣河的上游，　對於他來說，要比他的盟友有利得多，他的盟友客列亦惕汪罕的勢力中心是在上拉河上游。塔塔兒人是唯一有足夠力量和成吉思汗爭奪蒙古東部霸權的人眾。塔塔兒人失敗了，成吉思汗遂成為這個地區的唯一主人，與稱霸蒙古中部的客列亦惕人互相對峙②。成吉思汗從塔塔兒人被消滅中得到的利益，可以用以下事實說明：到了1203　年，當他和他的盟友汪罕失和後，被迫出走的時候，不得不放棄客魯漣河上游的地方而避至塔塔兒人從前所佔有的領域。假使塔塔兒人在1203　年之際還屹然存在，我們的英雄就要被圍困於他的世仇和汪罕的中間，被消滅無疑了。

塔塔兒人的被消滅，變更了蒙古的均勢，有利於成吉思產而不利於汪罕。前者不久就要對他的盟友提高要求而決裂發生了。

第二十節　成吉思汗和客列亦惕人的決裂

成吉思汗歷史的作者們往往將他和汪罕彼此怎樣變成冷淡以至於決裂的情形說得很長，因為這是他歷史的轉折點。如果我們相信《秘史》，那末，　當成吉思汗幫助汪罕擊退乃蠻人而對汪罕有功之後①，汪罕曾有一個時候想把他自己兒子桑昆亦勒合的承繼權剝奪而給予成吉思汗以這個承繼他自己的權利。他說：“我如今也老了。後來這百姓叫誰管？②我的弟弟們都沒有德行（例如札合敢不）。止有一子桑昆，亦如無有，可教帖木真做桑昆的兄，使我有兩子，豈得不安？”

②　同上第154　節，鮑乃迪，78。103

①　《秘史》，第156　節，鮑乃迪，79。

②　在這時候，蒙古的西部屬於乃蠻人。104

①　參閱本章第十四節。

②　給誰統串之權？＇原注僅此一語，意義不明，似指《秘史》所說：“這百姓叫誰管！”這裡一段引語，譯者對照《秘史》做些增改。又挾：桑昆的名字，前面作亦勒合（11qa）而這裡作你勒合（Nilqa），譯者為了前後名稱統一起見，在這裡也譯為亦勒合。此名在《元史》和《親征錄》均作亦刺合。在《秘史》（第165，166，167　節）則作你勒合。伯希和評註《蒙古人侵時代的突厥斯坦》一文裡面，對這個名字做了探討。他認為此名的正寫應該是亦勒合（校正本作伊勒合〕（Ilqa　或亦刺合Ilaqa）。見《西城南海史地考證》

第二章　蒙古國家的形成

於是在土拉河附近的黑森林邊沿所舉行的大會上，　這位客列亦惕君主似曾正式承認成吉思汗為子③。一個新的協定，似曾在這個基礎上成立。一直到這個時候，成吉思汗之所以稱汪罕為父（Khan　etchige）無非是為了紀念也速該，因為也速該和汪罕是“安答”，即盟兄弟。現在他自己真正地變成了汪罕的兒子。他們共同宣告：“多敵人處剿捕時一同剿捕，　野獸行圍獵時一同圍獵，若有人離間呵，休要聽信，親自對面說話了方可信。”　④這一段文字——如果不是幹事後增加，替成吉思汗後來對於他盥友的行為找個理由的話——我們可以窺見客列亦惕汗王和蒙古人領袖之間的個別地位發生了一種轉變。事實很明顯，成吉思汗和汪罕的聯盟不可能如人們所料想的那樣和諧。起初，成吉思汗是一小撮人裡面的一個小頭目，與他為敵的泰亦赤兀惕人和篾兒乞惕人比他強大得多，他十分巧妙地用聲稱懷念他父親也速該的方式以獲得像客列亦惕汪罕這樣一個有勢力君主的協助和保護。當時這位年輕的新郎，拿著他妻子帶來的黑貂襖子當做禮物很謙恭地獻與汪罕。正是汪罕，隨後幫助這位年輕的蒙古首領奪回了他的被篾兒乞惕人搶去的妻子。在這個最初的整個時期，成吉思汗的確是以藩屬和依人籬下的形態出現的。後來，汪罕在他這一方面遇到了厄運。他被其兄弟和乃蠻人所驅逐，在戈壁無人地區過著流浪者的艱苦生活，此時在斡難河上游和客魯漣河上游已經有了鞏固地位的成吉思汗，援救了汪罕並且幫助他恢復了實力。從這個時候起，汪罕對於這個從前受過他保護的人漸生疑忌之心。如上所述，在乃蠻人地方作戰時候，汪罕曾有過棄盟背信行為①，這充分表現出來這種變化。但是成吉思汗從這個時候起已經有足夠的勢力，使客列亦惕人不能缺少他這個同盟，事實上，正是他，當乃蠻人反攻時候，拯救了客列亦惕人。如果我們採取《秘史》的敘事次序（不過，這種次序相當不固定），就在這個時候，　汪罕正式承