第16部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

的公主比做奴僕，恰恰與原文意思相反。謝再善《秘史》譯本作立在前門。面對北方，正是奴僕、隨從或臣屬，面對立人的位置，君主則南面而坐，面看前門。《秘史》在這兩句話之後還有“他們親女到我家後，南面而坐，一定自尊自大，輕視我們。”是則桑昆並無輕視成吉思汗，而是怕為成吉思汗的女兒所輕視。格魯塞解釋錯了，所以有種族歧視的問題。）在這裡我們遇到了很煩難的問題，就是客列亦惕人的起源問題。這個民族在十二世紀末的歷史裡面突然出現。僅僅回溯一些他們前兩代的“背景”，　一說到他們，好像他們就已經享有蒙古的霸權。到了被成吉思汗吞併之後，他們就方刻銷聲匿跡了。

③　《秘史》，第165　節和鮑乃迪，83　和203。這個拒絕據拉施特說是在犬年，即回曆598　年的年底，犬年至公元1203　年的2　月為止。

①　額列（elet，多數為Elesun）的意義為“沙”，別兒克（erke）的意義為”痛苦”。溫都兒（udur）的意義為“高”。

第二章　蒙古國家的形成

在成吉思汗這一方面有兩個重要的反側不安分子，即他同祖兄弟忽察兒和堂叔父親王阿勒壇，在上面已經提到，他們願意完全和桑昆等合作以反對成吉思汗，他們說：把他處死，“綁住”他的手足。②＇4＇

受札木合和蒙古叛逆者的挑唆，桑昆派使者③到他父親汪罕那裡去，要求汪罕同意他的看法。他粗暴地責怪這個老人，對於成吉思汗的野心企圖既聾且聵，“就象一個沒有眼睛和沒有耳朵的人”④，他勸告汪罕對這個蒙古人首領組織一次突然的襲擊。《秘史》記載證明，汪罕表示不願意違背誓言，他說：“天（騰格里）必不保護我們，札木合的言語狂誕不可信。”但是桑昆親自到他父親那裡去，對他父親說：“你現在還健在，帖木真對我們已經是這樣輕視。你死之後，他將會不許我繼承你。”在桑昆堅持的面前，汪罕爭得疲倦，結果屈服了，但是把這種行為認為是背誓行為——至少是《秘史》這樣說的，他將這種背誓行為的全部行為，歸幹他兒子的身上。他說：“隨你的意思做去，但是我懷疑你能夠戰勝帖木真。”①這或是實在情形，或是成吉思汗歷史作者們的一般說法，拉施特也對我們指出，汪罕有過上述謹慎而無效的表示，拉施特述汪罕說：“札木合的話毫無價值，而成吉思汗是我們的安答，曾給我們很多幫助。然而你不聽我的話，……”②。在《元史》裡面也有類似記載，汪罕當時唉聲嘆氣地回答他的兒子：“札木合巧言寡信人也，　不足聽。”《元史》還記述汪罕的話：“成吉思汗從前救過我，何以對他這樣毀謗？吾髭鬚已白，遺骸冀得安寢，……汝善自為之，毋貽吾憂可也。”③　依照《元史》和《拉施特書》，桑昆和他父親磋商以說服他的父親，這件事發生的時間是確定的，從犬年（回曆599　年）即1202　年年底到豬年（回曆600　年）即1203　年年初。④在汪罕還沒有完全同意以前，同謀的人，特別是札木合，已經去成吉思汗的牧地上放火⑤。

草地上的火沒有引起戰爭的爆發。桑昆實際上是想利用出其不意的方法捉住他敵人本身。《元史》說，在豬年（癸亥），即公元1203　年，《秘史》更確切說，是在春天，桑昆以為可以成功地用假裝答應成吉思汗所提議的親事，引誘他來赴只是陷階的“許婚筵席”。成吉思汗毫不懷疑地和忠實部下十人往應邀請。在路上，他停留在蒙力克老人家中過夜，我們記得，這位蒙力克老人是他父親從前的親信①。”明智的蒙力克向成吉思汗指出他的粗心大意，他對成吉思汗說：“客列亦惕人本來輕視你所提議的婚姻。現在他們又說什麼許婚筵席？我看這個邀請可疑。不要接受它，只推說現在是春天，你的馬匹還大瘦，必須留在牧地……。”成吉思汗聽從他的話，半途折回了，　只派了兩個部下不合臺和乞刺臺［6］代替他前往。

②　《秘史》，第166　節，鮑乃迪，83。［5＇

③　這個使者，在《秘史》第167　節中名叫撒亦罕脫迭額，在《拉施特書》裡面名叫Salqan…touda（別列津譯耷，第129　頁）。

④　《拉施特書》，第130　頁。l08

①　《秘史》第167　節，鮑乃迪，84，85。

②　《拉施特書》，前引，第129—130　頁。

③　《元史》，克羅斯譯，第20—21　頁。

④　犬年（壬戌）從1202　年1　月26　日至1203　年2　月