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，別列津注，第301 頁，參閱別列津譯，”部落”，第174 頁）。似乎波斯作者所謂合海迪只溫是將蒙古史源的阿兒孩合撒兒和速客該者溫兩人合併為一人。我已經注意到不少相似的例子，波斯和中國的歷史家有時將兩人變為一人，有時將一人變為兩人（例如本書第87 頁注①）。
① 《秘史》，第177 節，鮑乃迪，第91 頁。
② 《元史》作薛徹別及，和大丑。
第二章 蒙古國家的形成
在《元史》裡面，成吉思汗自己以為這是對汪罕的一種功績，因為汪罕對他們不滿，所以犧牲了他們（“此大有功於君二也”），而我們知道得很清楚，他殺死他們是因為自己的仇恨，或者如果喜歡這樣說，是因為他自己的安全。①中國歷史家也用常見的有詩意的譬喻：“我為汝徵朵兒邊、塔塔兒、哈答斤、撒勒只兀惕、翁吉刺惕，如海東騖鳥之於鵝雁。”②
在《拉施特書》裡面，我們也找到同樣極其巧妙的起訴狀，但是比較詳細得多：“為了你，我殺死撒察別乞和泰出，他們是（有如）我長兄和幼弟”。③之後，就提到永久同盟的誓言：“蒞勺兒合勒崑附近，我們宣誓，就是有蛇用毒牙咬我們，我們也絲毫不分離。而你卻聽信了讒言（指札木合）。”還將可愛的鳥做比喻說得更長：“罕呵！ 我的父親，我如齣兒忽山上的小鷹一樣，飛過捕魚兒湖，為你捉捕青足灰羽之雀，④他們是朵兒邊人和塔塔兒人；又飛過呼倫泊為你捉捕藍足而淺青色之雀，他們是哈答斤人、撒勒只兀惕人、翁吉刺惕人，我將他們都交給你！” ⑤也說到車子的比喻，這和《秘史》裡面我們在上面已經提到的相似：“如果兩輪之一折了，車不能行動。如果用牛去拖，牛也要受傷。如果解去羈絆， 車子就要飛奔……。我就如你車子的兩輪之一。”①
經由同一的途徑，成古思汗責備他從前的安答札木合，因為他難以根除的嫉妒、陰謀和誣衊，使自己和汪罕失和：“從
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