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的頭髮，光看眉毛的形狀，眼妝，口紅的塗法，全部都是女性化的！我不得不說這化妝的水平簡直出神入化！所以你們會產生一種他非常‘美’的幻覺！”
這個美妝辯手說了，餘飛細細去看他的眉眼，才發現果然如此。他畫了看上去非常自然的眼線，有淺淡的宛如淚後暈紅般的桃花色眼影，乍看上去只覺得十分動人，原來竟都是妝畫出來的。
觀眾大多和餘飛同樣，一種被點醒和恍然大悟的感覺，臺下登時一片噓聲。
然而只見白翡麗面上神情沒有一丁點的變化，他拿起話筒，毫無感情地說：
“剛才餘飛老師作老生妝，博得滿堂彩。我cos畫一個女性風格的仿妝，怎麼了？”
全場忽然就安靜下來，鴉雀無聲。
所有人忽然明白，白翡麗設了一個陷阱，所有人都掉進去了。
☆、捨我其誰
《不二大會》這個節目, 其實有著一個貫穿始終的價值觀, 就是平等、開放，與包容。
《不二大會》邀請那麼多形形色~色的、腦回路格外清奇的嘉賓參加節目, 就是在這種心態之下，去挖掘他們身上獨特的故事、思想上的閃光點。他們認為每個人都是造物者的光榮，是顏色不一樣的煙火。
白翡麗就是抓住了這樣一個點, 讓那幾位老辯手猝不及防陷入了自相矛盾的境地。如果說一個女孩子扮成男效能得到讚賞的話, 那為什麼男性做女性的打扮就會招來諷刺呢？
在那幾位老辯手啞口無言的情況下，坐在右首的導師扇著扇子，悠悠然開口了：
“我認為關山千重非常巧妙地抓住了京劇和cosplay在藝術特徵——如果我們願意將cosplay稱作一門藝術的話——上的一個重要差異。京劇的三大藝術特徵之一就是‘虛擬性’, 騎馬無馬，喝酒無酒，上山無山，下水無水。例如剛才餘飛表演《空城計》, 就那麼寥寥幾個動作，兩句唱詞，我們就能想象諸葛亮坐鎮西城, 面對司馬懿千軍萬馬的情景。但這種‘虛擬性’，cosplay和二次元舞臺劇都不具有。”
這位坐在右首的導師悠悠搖著扇子, 看向眾人，接著說道：“cosplay為什麼被現在的年輕人喜歡呢？因為cosplay滿足了他們將自己喜愛的虛擬人物‘現實化’的一種強烈的情感需求, 所強調的是一種‘代入感’。你看剛才關山千重出場，我們明明知道長衫不是屬於我們這個時代的服飾，還是自然而然地產生了一種感覺——他就是這個樣子的, 我們放鬆了警惕，沒有意識到他的出場，其實和餘飛以戲裝出場是一回事。”
白翡麗用一個短片對二次元舞臺劇做了簡單介紹，播放期間，他下臺去卸了妝回來。洗淨鉛華，他的眉眼愈發細膩，若蘅芷清芬，荼蘼冷翠，依然穿著長衫，和穿著白緞子淡梅花旗袍的餘飛站在一起，有著一種十分和諧的古典之美，賞心悅目。
左首的導師轉向另外兩名導師，說：“突然都不想攻擊他們了，怎麼辦？”
右首的導師笑哈哈：“那就讓他們自相攻擊。”
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