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來到了一個神仙幻境：
眼前一片片綠油油的大草地，延綿百里，之後是高山，山上樹木綠意盎然，層次分明，四季在以一種極快的方式在變化著，山頂冰雪皚皚，山中森林茂盛，山下繁花似錦，綠草連天。雪水消融，從山上化為飛瀑，蜿蜒成山溪流至山下裂谷，奔騰為清澈大河。無數珍禽異獸遍佈在山頂、森林和草坡河岸，俯頭嚼草飲水，仰頸悠然長鳴，怡然自得。 一位道士乘坐一頭青牛，由一位牧童牽引而去。
只見半空中，一座座山巒像從大地上拔起飄浮著，一眼望不到邊；一座座高大的宮殿依山而建，金碧輝煌，高低錯落；數峰相望，像是十餘座毫不相連的瓊樓玉宇，在山與山之間，或有白玉橋相接，或有飛索吊車相連，仙鶴、鳳凰、中西各種飛龍往來飛舞，上面乘坐著各色古今中外的仙人。
眾巫師被眼前的奇景震撼得無話可說。
但這情景只是一恍即逝，接著他們又回到了原來的天上宮，金艇消失，他們站穩腳跟後，發現這已經是人界十天後的事了。
武夷山恢復了平靜，更奇怪的是，連天上宮都復原到了戰火之前的規模。
在一週之前，大宋十萬大軍撤出了武夷山，在撤出之前，不僅沒毀壞山峰的一草一木，還免費建造了一座更加龐大的天上宮。
一月二十六日，羅杞在武夷山召開天下巫教大會。
羅杞在大會上講了一番後世稱為凡間宣言的話：
“巫教向來講究‘天人合一’。天、地、人，本同一元氣，分為三體。一元氣有三名，太陽、太陰、中和。形體有三名，天、地、人。天、地、人三氣應當相互協調，相愛相通，無復有害者，方能併力同心，共生萬物。
一氣不通，百事皆錯。人界萬事萬物都有其合理性與平等的地位，任性自在，自足其性，得其自然之存在與發展，人當無為，勿加干預。
《莊子》提出‘無以人滅天’。《太平經》說�
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