第10部分

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之風太多了，翻手為雲，覆手為雨，任何事都不好一言定論，我記得史料上有提到過一位與之類似的諸侯王事蹟，不過並非巫陵，而是龍川，據說龍山王生性殘暴、窮奢極欲，但卻疏通河流、根治水患，是個有功有過難以評價的人，死的時候曾遭亂刃分屍，他的後代擔心有人為了報復他而盜發王陵，所以下葬時將他改了名號，又用各種手段掩人耳目。至於龍山王是哪個地區的統治者，現在始終說法不一，以棺材峽中的遺蹟來看，我覺得龍川王很可能就是移山巫陵王。”

孫九爺平時在工作中向來不敢多說話，但在我們面前自然不用擔心出言有誤，所以話匣一開，就有些控制不住了，滔滔不絕的旁徵博引，接著談論龍川王，此人會星相異術，在古代治水開山，都離不開方術，如果不懂山川河流的佈局脈向，不僅不能事半功倍，而且後患無窮，我在研究龍骨謎文的時候，發現了許多關於水災地震的記載……

我對孫教授說：“管他烏羊王還是龍川王，他的陵寢早就被盜發幾百年了，是非成敗轉頭空了，所以咱們也沒必要去考證歷史上的功過。眼下應該先想辦法找到那段百步鳥道，如果擺有人櫈玉像的洞窟真是祭墓之處，按照風水葬制的佈局，墓道入口，肯定是在玉人背後的方位，不會太難尋找，我所擔心的是進了墓道還不算完。”

孫教授和Shirley楊也深為擔憂，封團長留下的暗示只到烏羊王古墓的入口之後，我們就完全沒有任何參考了，到時候只能走一步看一步，沒人知道距離地仙村古墓還有多遠，眾人計議良久，也只道是吉凶未卜、前途難料。

在洞中歇到凌晨時分，就抖擻精神，繼續往洞窟盡頭進發，到得洞空一看，果然是穿山過來了，這邊是“棺材峽”的另外一條峽谷，雖比掛滿懸棺的區域開闊了許多，但也另有一番險峻形勢。

山間群峰雲霧縹緲，茫茫蒼蒼的望之不盡，峽底水勢滔天，受到山崖衝擊，形成了一個“a”字形轉彎，而遠處的上游，則是一處咆哮如雷的瀑布口，急流在峽谷間驟落急轉，激起漫天的水霧，恰似一條身披銀鱗的巨龍，凌空飛下雲天，鑽入了峽谷深處，撞得兩側峭壁沖天劈開。

我向峽底地急流中看了幾眼，我雖然不恐高，也覺得眼暈至極，再看看對面的峭壁，果然有許多蜿蜒曲折的凌空鳥道，如同一張巨大的蜘蛛網，鑲嵌在千仞絕壁之上，迷路錯綜，一時看得人眼都花了。

Shirley楊舉著望遠鏡看了一陣，不覺躊躇道：“對面百條嵌山險徑，除了許多絕路，盡頭處另有不少洞窟，怎知百步鳥道究竟是指的哪一段？”

我說別急，昨天晚上孫九爺出力不少，否則怎知無頭大王的來歷？但功勞不能都讓他一個人佔了，今天就讓同志們看看“摸金校尉”的手段，我又向孫教授確認了一遍，封團長的原話是不是“鳥道縱橫，百步九回”？

孫教授當即又拿名譽擔保，這段話在腦中反覆念過十幾年了，肯定不會錯。

我暗中點了點頭，心裡早已然了辦法，“鳥道縱橫，百步九回”這句話的關鍵字應該是“九”，縱觀對面懸崖絕壁上的鳥道，恰似“群龍纏山”之勢，不管那這峽谷中的古時遺蹟是何人所留，絕對不是隨意構造，也許別人難以窺此玄機，但這一番推星演卦的格局，卻正是撞到了摸金秘術的刀尖子上。

大凡古之墓葬，其區域性或整體，都必合“九”數，取的是“久存”之意。《十六字陰陽風水秘術》之“尋龍訣”有云：“群龍纏川作九曲，曲曲盡是九迴環；九回之外復九轉，九轉九重繞龍樓；九九盤旋終歸一，三三兩兩入靈山。”

胖子奇道：“胡司令你算數不錯，都會念九九八十一了，不過你九了半天，我愣是沒聽出來咱到底是應該往哪邊走？”

我解釋說：“什麼時候說九九八十一了？還三九七十二呢，咱這叫尋龍入勢訣，九宮八卦的奧妙都在裡邊了，要是連你這等糙人都能聽明白，我不如就把我家傳的這本破書撕掉扔河裡算了。你們瞧這山上鳥道密如蛛網，其實只有一條路是真的，只要從底下第十條上去，每第三個岔路轉一個彎，轉兩次彎後，隔三個差路再轉，走下不走上，走左不走右，如此反覆九回，見到的洞口才能進，估計那裡就是烏羊王墓道的入口了。”

孫教授更覺奇怪，他出於工作習慣，凡事都喜歡窮究根底，便詢問我說：“當年諸葛亮差點拿八門陣法困死東吳大將陸遜，好象其中就利用了五行生剋的原理，這可都是失傳多少年的東西了，怎麼你還知道？聽老陳說你這套東西都是家裡長輩傳下來的？你家裡長輩到底是做什