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會來向你多瞧一眼。”
喬峰一拍大腿道：“妙極，妙極！喝完了酒，咱們便來改扮吧。”
東方不敗和喬峰把二十斤酒一喝完，阿朱就去找來了一些破舊衣物，當即給東方不敗與喬峰的髮式一換，他們臉容上許多特異之處就隱沒在蓬鬆的頭髮和斗笠之下。
二人一照鏡子，連自己也不認得了。
阿朱跟著自己改裝，也扮成個小乞丐。
阿朱知東方不敗本身具有運功變聲之法，而且酒對她來說是可喝可不喝的，於是只對喬峰叮囑道：“你外貌是全變了，但一說話，一喝酒，人家便知道是你，所以你得少說話、少喝酒。”
喬峰點頭道：“嗯，是，是，話要少說，酒須少喝。”
這一路南行，他果然極少開口說話，每餐飲酒，也不過兩三斤，稍具意思而已。
從當天晚上開始，東方不敗就在每日夜間住店之時，命店伴取過紙墨筆硯，放在自己房間裡的桌上，剔亮油燈，然後就全力以赴、專心致志地翻譯起《易筋經》來，常常熬到三更天才躺下歇息。
說起這本《易筋經》，那可是大有來歷的。
相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡於少林寺。
達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
達摩會意後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。
《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。
《易筋經》為外修之書，留於少林，流傳至今。
書名中的“易”字，是變通、改換、脫換之意，而“筋”指筋骨、筋膜，“經”則帶有指南、法典之意。
《易筋經》就是一本記錄了透過修煉丹田真氣打通全身經絡、改變筋骨之內功方法的奇書。
北宋景德年間道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的《達摩傳》有一段達摩與諸弟子的對答，達摩對諸弟子的答語，評價為“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有對慧可的評價最高，說是“得吾髓”。
所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種“譬喻”，並非實指，不過是比喻對其禪法的領悟程度。
這篇文章從達摩說二祖慧可“得吾髓”這句話衍生出達摩把《洗髓經》傳給慧可之論，並且強調說並非“漫語”。
至於“易筋”，此序強調“筋”對“連絡周身，通行血氣”的重要性。
在《易筋經》正文《總論》中，交待“易”是“變化”的意思，“筋”指人身的經絡；認為人之身有內有外，“洗髓”能“清其內”，“易筋”是“堅其外”，“洗髓”、“易筋”之後，就可以體證佛道，得享高壽了。
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