第149部分

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集這麼多預備奸臣？

他甚至想過，要是把這些人統統騙到一艘船上淹死，是不是華夏的歷史，便可就此改變了呢？…；

當然他萬不會這樣做的，因為陳恪知道，王安石變法這段歷史，已經被司馬光、程顥為首的反對派，抹黑扭曲了不少。又在維新變法時，被梁啟超等人粉飾一新，從墳墓里拉出來說事兒。

所以那段歷史，根本就是面目全非的。而在一個謊言時代長大的傢伙，早就已經不相信歷史說，只相信自己的眼睛了。

誰對誰錯，自己只有親眼看了才知道……

至少在目前為止，陳恪從呂惠卿、曾布、章敦這些人身上，感到了迥異於這年代士大夫的乞丐！那是一種讓人著迷的激情，一種無所畏懼的膽識，一種建功立業的決心。

今年是嘉佑元年，換成西元就是一零五六年，距離靖康元年，也就是西元一一二六年，還有正好七十年……似乎這個大宋朝目下最需要的，不是蘇軾那種雍容華貴、才華橫溢的大才子，而是這些如狼似虎之輩吧？

陳恪目前沒有答案，他願意與他們繼續交往，直到……沒法再交往下去為止。

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“仲方兄，仲方兄。”

幾聲呼喚，才把陳恪喚回神來，他歉意的朝眾人笑笑道：“不好意思，方才神遊去了。”

“仲方不是俗人啊。”章敦對陳恪同樣極為喜愛，他就喜歡這樣敢想敢幹、豪氣干雲的漢子，笑道：“子純兄方才說起，他竟是從相國寺過來，他說那裡講課的是呆子，聽課的是傻子，聽得久了，好人也會變成木頭的。”

“哦，你老侄子不就在那兒聽課？”陳恪笑道：“你不擔心他也變成木頭？”

章敦是跟他侄子章衡一同來趕考的，但他這個當叔叔的，反要比侄兒小上十歲，儘管這在大家庭裡十分普遍，可出門在外總是個笑柄。所以兩人乾脆分開，一個在大相國寺聽二程講《易經》，一個在這兒跟陳恪他們廝混。

“管他呢。”章敦頗膩味那老侄子，撇撇嘴道：“何況他本來就是個書呆子。”

“唉。”陳恪嘆口氣道：“好好個人，為什麼要去受二程的毒害？”

“怎麼，仲方兄也聽過他們講課？”王韶聞言問道。

“當然，而且是連聽了七天。”

“那你可夠厲害的，我聽了三天就受不了。”王韶讚道。

“什麼呀，我也是硬著頭皮聽的。”陳恪苦笑道：“二程和橫渠先生的名氣不小，總要聽出些什麼來著？”

“你聽出些什麼？”王韶追問道。

“怎麼說呢。”陳恪想一想，笑道：“二程那一套，用修身養性，自我錘鍊，確實很不錯。但他們要為生民立命，為萬世開太平！就純屬白日做夢了。”

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第二四六章　宣戰　（三更求月票！）

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“何出此言？”王韶笑問道。＇。51。＇

二程在後世很牛逼，但在現在還不算什麼，陳恪就是把他們罵出蛋黃來，也沒關係。他笑道：“這兩人是道學派，也叫理學。他們的師父，也是理學的開山祖師，叫周敦實。”周敦實就是周敦頤，後來為了避英宗的名諱，才改為眾所熟知的周敦頤。現在仁宗還活著呢，輪不到避趙宗實的諱，自然無需改名。

眾人搖頭，他們沒聽說過這個敦實兄，是何方神聖。

“這位敦實兄，乃合州府的一個小官兒，你們不知道也不足為奇。”陳恪解釋道：“二程現在宣講的理學，就是這位老兄搗鼓出來的，號稱純儒之學！不過說來好笑，其理論根基卻來自於陳摶老祖的《無極圖》。其所謂天人感應，格物致知，存天理，滅人慾等等主張的源頭，都是道家的。也不知這‘儒’純在哪裡？”

“不過，他們的很多主張，好像也不錯。”王韶卻有不同看法：“我記得他們說，‘讀書將以窮理，將以致用也’，不可‘滯心於章句之末’，為此者乃‘學者之大患’。我覺著這話就發人深省。”

“他們還說。‘人之學莫大於知本末始終’，‘致知在格物’則所謂本也、始也；治天下國家，則所謂末也、終也。”王韶此刻侃侃而談，與當初那白衣殺人的形象，簡直判若兩人：“這即是說，為了實現治國平天