第一百二十章 伏羲巖（3）

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( )《語嫣.穹窿綺夢》第一百二十章伏羲巖（3）

一凡大師道：“人生的煩惱其實絕大部份是自己找的，其根子在於一個‘貪’字。淡泊名利，清心寡慾，去掉牽連，去掉掛礙，才是消除煩惱的良方妙法。 許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事如意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。”

雨絲道：“我們經常看見人們在佛前上三柱香、磕三個頭，卻不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思？”

一凡道:“我們在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，分別代表著不同的含義，起來就話長了，怕耽誤大家的時間，不曉得你們有沒有興趣繼續聽為講呢？”

雨濃道：“不怕，不怕，既來之則安之，反正我們都沒什麼特別緊要的事情……”

一凡道：“三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。在佛前上第一柱香，意思是表決心戒掉自己的惡習和妄念；上第二柱香，希望自己能夠入定；上第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是‘破迷開悟’的方法，也是一種因果關係。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現‘定能生慧’的結果。一個人如果整想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，貪汙受賄，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？”

“哦，那為啥還要磕三個頭呢？”東哥也來了興趣，問道。

一凡道：“磕三個頭，一叩首表示對佛禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願皈依佛門，三叩首是反省、懺悔自己的錯誤、罪過。當今時世，腐敗風盛，金錢薰心、物慾橫流，追星趕富，浮燥喧譁，隱患不少。我們要有覺悟心、慈悲心、寬容、大度，才有可能離事非、去爭鬥，‘度人度己’，‘慧福雙修’。阿彌陀佛！各位施主都是身具慧根的人，都是很有覺悟的人……不用我在這裡多講，你們都比我還懂得更多！”

離開彌陀寺，沿著十里荷塘步行。愛好攝影的朋友們咔擦咔擦照了不少精美的照片，收穫滿滿；文學愛好者們，且走且聊，笑語不斷，卻沒有一件作品。面對攝影家們的豐收喜悅，作家們沒有羨慕嫉妒恨，而是積極想辦法完成作品。陽光提出：“如此美景，咱們深入生活，體驗佛界和人間不同的滋味，想必各自都有所感。我們模仿曹子建七步成詩的做法，參與者每人作一首詩，在吃飯之前完成，怎麼樣？”

雨濃道：“是不是沒有作品的就不能吃飯和喝酒？”

陽光道：“沒有作品的，不吃飯可以，不吃菜也可以，但必須喝酒。因為人家李白先生創造了斗酒詩百篇的高產穩產記錄，寫不出詩歌的革命同志，也許只有在喝了酒之後才能完成任務吧？”

雨濃道：“那我馬上去加入攝影團隊，我有高畫質效果的手機，保證拍攝出的作品達到準專業攝影的水平。”

陽光道：“願意攝影的就去攝影，願意吟詩的就和我們一起走。且行且珍惜，時間很寶貴，作品很難得！寫詩的到這邊來，照相的到那邊去……”

於是乎，只剩下四位沒有高畫質手機的人或者本人屬於愛好寫詩的人——雨絲，陽光，半枝蓮，馬大哥。由於馬大哥堅持要寫詩，所以，阿樂和苗琳、吳君如、李佳等都只能陪同，但大家一致要求，我們只陪你們，不作詩的。

圍繞荷塘走了一圈，雖然號稱十里荷塘，其實也不是那麼遙遠。荷塘的種植面積也就是佔了整個規劃面積的不到十分之一而已。

國總早就燉好了柴火雞在等候阿樂和他帶領的考察隊員們。

攝影組的隊員們興高采烈第欣賞自己的作品，詩歌創作組的同志們則鬱悶之極地在冥思苦想自己的作品。

阿樂道：“大家不要吵鬧，不要影響他們進行創作。我們低調點，等候大家的詩作出來，就有了佐酒的好菜了。”

一會兒，馬大哥率領詩歌組的同志們出來發表作品。

第一位是是雨絲，他：“我不寫荷花，我寫菩薩。我的題目是《五律.詠佛爾巖千年古佛》。”詩云：

菩薩曾顯靈， 庇佑四方平。微笑含真意，拈花講市情。

無風傷雨襲， 有月怕潮生。 石硬刀功巧， 千年不蝕形！

雨絲的朗誦激情澎湃，“微笑含真意，拈花講市情。”一句，富含理趣。

第二位是陽光，她的作品《五律.詠佛