第60部分

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那時候，康應中的母親正是三十多歲出頭，如果只為了自己逃條活命，另外找個人家也不是多大的難事。但是東方女性中國母親所具有的高尚品質，使她不可能扔下一雙親生兒子而只顧自己活命。她責無旁貸地想盡一切辦法，要讓兒子活下去。對此，康應中感恩感德感慨頗深。他為母親的偉大情操而感動，他對這種無私的母愛而情深！解放後，他已經有能力讓母親過上幸福的晚年生活，可是母親卻深深地眷戀著故土，同時也不願意給兒子添“累贅”。上世紀50年代初，康應中在南京軍事學院學習期間，母親曾經去南京住過一段時間，但那是為了給康應中看管孩子。康應中的愛人穆林在生頭一個孩子時，康應中外出野營不在家，她因為沒有經驗，不知道是不是該生了，半夜三更不好意思叫人幫忙，直至天亮時才急急忙忙被送到附近的婦幼保健院，孩子生下後沒兩天就死了。母親聽說後，在穆林懷第二個孩子後，就趕去南京，精心伺候大月份的兒媳婦，生產時守在旁邊，爾後又把孫子康智照管滿了足歲，做了幾雙鞋子後，又回老家去了。

康應中在天水步校工作期間，遇到了三年困難時期，農村生活十分困難，他又把母親接去天水。母親在天水只住了不長時間，又鬧著要回老家去，說是在那兒住不慣。康應中不讓母親走，母親竟悄悄提著包袱去了車站。康應中聽說後急忙趕到車站，拉著母親回步校，母親怎麼也不回去。40多歲的康應中，中國人民解放軍蘭州軍區步兵學校的政治委員，竟像孩子似地哭著哀求母親，問母親是不是嫌他們照顧不周到。母親也像哄孩子似地對康應中說，兒子好，媳婦也好，她就是不習慣，不如在老家待著暢快。

後來，康應中只好把母親送回故鄉，在老家蓋了幾間房，委託本家弟兄和後輩們照顧好母親，由他付給相應的報酬和費用。“文化大革命”中，康應中的女兒康穎下鄉插隊，就是回到老家跟奶奶在一起生活的。康應中離職休養後住在西安，母親仍然沒有住到城裡來，想念兒孫時到城裡來住上幾個月，隨後又回到鄉下去。直到1995年7月19日，以97歲高齡無疾而終於老家，陝西省武功縣觀音堂鄉張寨村老堡子家中。康應中率領兒女們回到老家，兒子康智按照農村習俗厚葬了老祖母，並在墳前立碑，以示永遠的懷念。

孫幸福在丈夫生死不明沒了音訊後，想著怎樣才能讓兩個兒子逃條活命。家裡一粒糧食都沒有了，雖然有幾畝薄地，還有兩間破房子，但是家家都為吃飽肚子發熬煎的時候，想用它們賣幾個錢或者換點糧食根本不可能。這些東西便宜貴賤壓根兒沒有人要，有跟沒有一個樣兒。繼續守在家裡，只有餓死一條路。村裡已有不少人家出門討飯去了，孫幸福最終也選擇了棄家出走，帶著一雙兒子乞討為生。關中平原上的人們自古就有餓死不出門的傳統習俗，那只是對守舊保守的關中農民心態的一種形容。也就是說這裡的人們不到萬不得已，是不會離家出走的。孫幸福以及村人們棄家而去乞討為生，是在萬般無奈無路可走的情況下做出來的痛苦選擇。

舊社會的乞丐實際上只是討飯，不像當今的乞討者只要錢不要吃食。一根打狗的棍子，一隻破舊的土碗便是他們的全部家當。出走沒有目的地，晚上要在那裡投宿不知道，一日兩餐討得到就吃點，討不到就餓著。孫幸福帶著兩個兒子，離開武功縣境，隨著討飯的人群自西向東一路走去。人們都想著西邊和北邊比武功這裡還要窮苦，往東走也許會好點。孩子們都還小，沒有獨自行事的能力，母子三人從早到晚形影不離。這樣就更增加了討飯的難度，在那種普遍受飢捱餓的時候，即使再有善心，也不可能一下子給三個人都施捨吃食。於是便常常出現只討得半碗稀粥的情形，母親就讓康應中和弟弟分著吃，自己餓著肚子。有時候母親也讓年齡稍大點的康應中一個人去討，但她也站在不遠處看著，生怕兒子被狗咬或者被人欺侮。那些有錢人家的少男少女們似乎天生就有一種欺侮窮人的惡癖，康應中常常遇到討不到東西反被主人家放出來的惡狗嚇怕咬傷的情形。他參加革命後最能接受和理解gc黨為窮人打天下的學說，並且不怕流血犧牲勇敢地為之奮鬥，正是因為他小時候就已經深埋下了階級仇恨的種子。

康應中已經不能清楚