永恆之火提示您：看後求收藏（第2189章 四書雛形,儒道至聖,永恆之火,630看書），接著再看更方便。
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會肯定，但也不會否定，甚至連兩頭大妖王都看出來方運在故意避開。
鼠汰王曾經問過緣由，方運則微笑作答。
“為政之事，孟聖言之有理，行之不明，不如雜家遠矣。”
鼠汰王與狼淵王輕輕點頭，雜家起源是呂不韋，論政治手段，十個孟子加起來都不如一個呂不韋。
但是，鼠汰王敏銳地發現，“言之有理，行之不明”，用難聽的話說便是孟子的想法是對的，但卻很難施行，或者說，孟子沒能為他的思想找到正確的、行之有效的道路，再嚴重一點，可以說方運在批判孟子說的那些為政之道是錯的。
《論語新注》與《孟子新注》的寫法差異極大，鼠汰王與狼淵王交流許久後毫無結果，要是請教方運原因。
“出葬聖谷後，便見分曉。”方運道。
兩妖十分失望，但也對未來充滿期待。
鼠汰王又問：“不知先生為何單單把《大學》與《中庸》從《禮記》中提取出來，如此鄭重對待，實乃前所未有。”
方運道：“《禮記》紛雜，妍媸並存，《大學》與《中庸》如泥沙藏金，又分別為曾子與子思子之作，與孟聖同為亞聖，不可明珠蒙塵。”
“那如此一來，學生是學《大學中庸》，還是學《禮》？”鼠汰王誠心詢問。
“進士以下，當學《大學》《中庸》，進士以上，可在五經中擇一而專。”方運道。
鼠汰王恍然大悟，道：“我儒家弟子開枝散葉，天賦高低不均，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》過於精深，往往皓首窮經方有所得。《大學》《中庸》《孟子》《論語》則是聖人親口教誨，相較五經而言，淺顯易懂，若專心精研，數年便可有成。如此一來，我儒家弟子初期便可快速成長，以免白白浪費了那文曲星光。”
“善。”方運頷首稱讚。
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