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李繁銘笑嘻嘻地下車,就見一隻大兔子從車上躥出來,快速跑到方運面前直立起身子,伸出兩條前腿,學人族拱手,向方運見禮。

大兔子很壯實,直立起來半人多高。

方運笑著伸手摸摸大兔子的耳朵,大兔子很享受地嘿嘿笑起來。

李繁銘一邊走一邊道:“每次我提起你,這個傢伙就圍著我亂轉,想要見你。這次殿試結束,我正式來聖院讀書,就把這個混蛋給帶來了。去吧,你跟奴奴玩去。”

大兔子跑到楊玉環腳下,奴奴疑惑地看了大兔子,過了好一會兒才想起來,當年在中秋文會上,方運以一首《水調歌頭》把它和楊玉環喚到孔城,遇到過這隻兔子。

奴奴像個驕傲的小公主一樣,輕輕點頭,表示打過招呼,然後從楊玉環懷抱裡跳下去,一溜煙跑到硯龜前,毫不客氣拎著硯龜的脖子,跑到方運前,跟獻寶似的高高舉起。

硯龜很不滿意地四腿亂蹬,但毫無辦法。

大兔子兩眼瞪得溜圓,驚恐地看著奴奴,把硯龜當小烏龜玩耍?這一家人真可怕。

方運抱起奴奴,坐在近處的桌子邊,先給自己倒了一杯茶水,然後撥花生給奴奴吃,偶爾扔一顆給大兔子。

來此地的人越來越多,許多人甚至拖家帶口前來,為的就是看看方虛聖的文會,希望方虛聖保佑。

寧安縣科舉的事蹟已經在全人族傳開,一縣的錄取名額抵得上半個府,讓十國各地的父母記在心上。

大量的夜明珠高懸在天空,讓巾幗書院變成不夜之地,眾多人就地臨摹學習顏體字,氣氛極為熱烈。

到了夜晚。許多人讀書人意猶未盡,起鬨請方運再寫一些。

方運也不推辭,請大學士以才氣把一張張大紙懸停在半空。他則在下面以翰林的天賜神來之筆控制一支鬥筆。

毛筆的種類很多,一般來說最大的是抓筆。筆桿有碗口粗,一些特製抓筆甚至比人都大。

鬥筆只比普通毛筆大一些,筆頭像是一個鬥,裡面嵌入筆毛。

方運這支兼毫鬥筆最粗處達到一寸,適合寫大楷字型,而且也是一支翰林文寶筆。

大筆重墨,在豎立的紙張上徐徐展開,第一篇書寫的正是方運的第一首傳世強弓詩《擒王》。

挽弓當挽強。

用箭當用長。

射人先射馬,

擒賊先擒王。

方運壓制才氣,並未形成戰詩,只是純粹以顏體書寫。

這些日子方運一直在練習顏體,隨著自身文位和實力的增強,學習能力也越來越強,現在書寫顏體已經相當於有十餘年的火候,深得顏體精髓。

之後,方運一首詩接著一首詩寫,最後寫《巾幗頌》。

在寫完“不愛紅妝愛武裝”後。方運收起鬥筆。

方運回到座位上,楊玉環把溫熱的茶水遞過來。

方運接過微微一笑,低頭飲茶。

楊玉環看著方運。淺笑道:“武裝是誰家的千金啊?也不怕紅妝公主傷心。”

方運一愣,差點噴出茶水,幸好反應快,一口嚥下。

“玉環,你怎麼也學壞了?”方運笑道。

“妾身只是好奇而已。”楊玉環笑著,奴奴則在她懷裡望著方運嘻嘻壞笑。

“你啊,汙!”方運笑道。

兩人說笑著,李繁銘突然快步走近,低聲道:“你看看論榜。”

方運點點頭。手握官印,神念進入論榜。

目前排在最上面的文章都是在討論巾幗書院或顏體。其中排在第二位的,標題極為醒目。

“人族之虛聖。抑或女子之虛聖?”

標題之下,便是那人寫的正文,正文內容圍繞著巾幗書院展開。

先是以眾聖經典為根據,以《三禮》為基礎,定義了女子的地位,其中第一句便引用《詩經》的原句“乃生男子,載寢之床。載衣之裳,載弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,載寢之地。載衣之裼,載弄之瓦。無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹。”

其意簡而言之,便是生了男孩要讓他睡在床.上,給他玩弄玉器,期望他當上諸侯。若是生了女兒,就放在地上,給她玩弄陶製的紡線錘,讓她賢淑知禮,不要給父母丟臉。

《詩經》乃是人族最重要的經典之一,裡面的內容向來被奉為圭臬,甚至可以作為科舉的考試內容。

這一句在聖元大陸人來看,自然是認定男子比女

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