第11部分

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RaviShankar）的修行處所還有幾英里，但我已經能辨認出在藍色和白色微光中的雄偉的禪室。斯力？斯力？拉唯？珊卡是新一類最成功的印度教福音傳道者中最傑出的一個，我此行是去他在印度南方的“生活之藝術基金會”（ArtofLivingFoundation）拜訪。我們抵達時正直傍晚，幾百名信徒已經聚集在那裡做禱告。在近處觀看禪室更讓人感到震撼。它在幾年前剛落成，共5層，通體全是大理石，形狀酷似一朵蓮花。共有1008瓣大理石花瓣覆蓋在建築表面，象徵著人類思維的多樣性。這座奢華建築的資金來源於企業捐助（主要是附近的班加羅爾的軟體公司）以及教授頗受歡迎的氣息技巧和冥想課程的基金收入。“請進，”一位負責接待的年輕女士禮貌地告訴我。“您來得真巧，剛好趕上觀看大師解答晚間提問。”

禪室內部像一個古羅馬的圓形劇場，顯得頗為壯觀。中央有一個舞臺，四周環繞著逐級下降的大理石臺階。坐在光滑的大理石臺階上，我感覺像是走入一個大型婚宴蛋糕的內部。在我們上方的牆壁和天花板上鑲嵌滿粉色的荷花。中央舞臺的四周是支撐著圓屋頂的柱子，上面刻著世界主要宗教的標誌：###的新月、大衛王之星以及耶穌十字。在中間的柱子上，刻著一個比其他象徵物大的拉克希米（Lakshmi）像，她是印度教象徵財富的女神。在舞臺上單獨擺放著一個大型王座似的座椅，上面坐著一個穿白袍的人，他長長的鬍鬚垂在胸前，濃密的絲般的長髮散在肩上，看起來彷彿耶穌在做洗髮香波的廣告。他就是斯力？斯力？拉唯？珊卡。

接著響起伴有擊鈸聲的聖歌，於是祈禱結束，整個大廳頓時鴉雀無聲。然後是大師回答提問的時間。我想人們大概會問一些超意識或玄學的問題，然而大多數問題都與世俗世界的日常生活有關，諸如怎樣教育叛逆的青少年、是否應該在辦公室待到很晚，以及怎樣選擇配偶等。大師用一種平靜、洪亮的聲音回答著提問，但是他的回答更像是一位飽經風霜的姑母的勸解，而不是先知的寓言。有人問他怎樣才能真正明白自己是個好人。“你不需要總是非常非常溫和、非常非常善良，”大師說。聽眾爆發出一陣愉快的笑聲。我感到迷惑不解，於是扭頭往四周看了看，只見一片閃閃發光的眼睛和心醉神迷的面孔。接下來的問題是透過電子郵件發來的，由大師的一名助手朗讀，郵件的結尾是：“我深深地愛著你，大師。”然後有人問行賄是否總是錯的。“你不能太理想主義，”大師說，“有時你不得不做些很小、很小的妥協。”觀眾又一次爆發出笑聲。我開始對“生活之藝術”（ArtofLiving）的氣息技巧課程感到好奇了。

“提問與回答”過程結束後，有人告訴我可以“拜見”斯力？斯力？拉唯？珊卡了。然而過了好大一會兒採訪才能真正開始，因為有密密麻麻的人群圍著大師，尋求他的保佑，其中許多是西方人。“我能得到您的保佑嗎，大師？”當他走向接見室時，一位金髮碧眼的婦女叫道。他慢慢地轉過身，然後把手放在這位婦女身上，她年輕的面孔立刻散發出幸福的快樂。最後，大師終於走進了接見室。我們都坐好後，我問他怎樣看待坎奇的商羯羅大師被捕事件。“這讓我感到震驚，”他說，“讓我同樣震驚的是聽到寺廟裡的財政黑幕。但我不驚訝公眾反應冷淡。印度教教徒都是非常溫順的。我們是有著非暴力傳統的人民。但也許還與商羯大師的寺廟沒有真正深入到民眾中有關，社會其他團體對他的寺廟沒有很深的感情。”

與商羯羅大師在坎奇的骯髒的寺廟相反，“生活之藝術基金會”裡幾乎纖塵不染。它的會議室看起來就像經理們的會議室，裡面還裝有液晶顯示屏。各種主要的信用卡都可以在這裡使用。不同職業、不同宗教信仰的人在這裡都會受到歡迎。斯力？斯力？拉唯？珊卡以神秘主義和自由主義者著稱，然而這位大師不為多數人所知的一面，是他與印度國民志願團的密切關係，以及在公開會議中他會與世界印度教大會的領導持相同立場。我問他羅摩廟是否應該建在阿約迪亞。“設想一下，”他說，“那是耶穌或穆罕默德的誕生地，你會怎麼做？你能忍受另外一種建築物建在那兒嗎？讓我們建羅摩廟，讓穆斯林將這視為一種善意的行為，然後這座寺廟也就同時屬於阿拉，屬於所有穆斯林了。”“屬於阿拉？”我問道。“是的，你也許已經看到了，我們接受通往神靈的所有路徑。有時我們希望其他宗教也能這樣。”

印度的宗教信仰（2）

這位大師的話讓我想起，阿德瓦尼曾說希望見到更多的“印度教穆斯林