第2392章 殘破王陵泣北風

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“如此甚好，時候不早了，你去準備吧？”楊崢揮了揮手道。

朱勇抱了抱拳後，轉身衝著身後的將士喊道：“不怕死的都給跟我走一遭？好讓韃子看看，咱們可不是怕了他們？”楊崢往日只聽說這位成國公的後人，打仗是一把好手，卻不知竟是這樣一個粗野的漢子，不過在這軍中， 這種粗野的性子更能獲得將士們的喜愛，信任，這句粗野的話立即得到了不少的將士的回應，紛紛嚷著跟著去了。

楊崢又道：“張將軍！”

“還有我的事兒？”張翼大喜忙上前抱拳道。

“咱們的目的是吸引韃子，當然是動靜越大，更能吸引韃子了！”金一笑笑道。

張翼白了他一眼，道：“就你聰明！”說完一揮手道：“孩兒們都跟我走，咱們杭州的將士也不能落後於人啊，也該讓韃子看看咱們江南將士的血腥？”這話兒雖不如朱勇那麼粗野，但同樣有煽動裡，跟著去了將士也不少。

楊崢笑了笑，沒在下達指令，一旁等待的王通等了半天，卻不見楊崢給出任何的指示，不免好奇，問道：“楊大人，你不是把末將給忘了吧，這等好事可不能忘了我啊？”

自從在安南為黎利馳傳上呈謝罪表，王通就遭人非議，若不是楊崢多次為其說好話，加上後來多次立下戰功，只怕也回不到大明，可昔日的影響還在，王通早就想透過戰事為自己贏得聲譽，這次征戰韃子，他可是抱著立功的心思而來，眼看楊崢光派遣張翼、朱勇二人出戰，自己卻問也不問，不免有些著急起來。

楊崢哈哈一笑，道：“王將軍還擔心沒仗可大麼，咱們今日的目的是告訴韃子，我們的大軍到了，有張將軍、朱將軍去就足夠了，還用不著王將軍出馬了？”

這一番話說得王通十分受用，哦了聲，道：“這麼說來，咱們就坐看張將軍朱將軍的表演了？”

“表演？”楊崢一愣，隨即哈哈大笑起來自言自語的道：“可不是表演麼？”

其餘眾人聽得有趣，也跟著哈哈大笑不止，大帳的氣氛毫無戰場上的緊迫感，便是守在帳篷外的那些將士也覺得今年這次戰事與往年的大有不同，無論是將帥，還是將士莫不是透著自信，那感覺他們不是來打仗，而是來玩耍的一樣，這種新鮮的感覺，讓他們覺得韃子並非想象的那麼可怕。

十月的草原毫無疑問是蒙古人最忙的時候，除了養了一年的牛羊的毛絨需要修建之外，最大的忙碌來自於他們的祭拜活動，他們信奉的宗教很多，在成吉思汗建立蒙古汗國以前，蒙古地區佔支配地位的宗教是薩滿教。薩滿教是蒙古族古老的原始宗教。薩滿教崇拜多種自然神靈和祖先神靈。成吉思汗信奉薩滿教，崇拜“長生天”。直到元朝，薩滿教在蒙古社會佔統治地位，在蒙古皇族、王公貴族和民間中仍有重要影響。皇室祭祖、祭太廟、皇帝駕幸上都時，都由薩滿教主持祭祀。但隨著成吉思汗死後，所有的宗教祭拜都比不上祭拜這位精神領袖。

十月是屬於成吉思汗的，一百多年前這位蒙古最受人敬仰的戰神，在征討西夏的途中，在阿兒不合（今阿爾巴斯）圍獵野馬。許多野馬跑過，成吉思汗乘騎的青豹花馬受驚，成吉思汗墜下馬，受重傷併發起高燒。當時進攻西夏的計劃已定，因成吉思汗身體不適，考慮退兵。但在使臣交涉過程中，西夏將領出言不遜，致使成吉思汗大怒傷身而一病不起，他抱病出徵。最終雖然滅亡了西夏，成吉思汗也死在軍營裡，自那一刻起，他的陵墓就成了全體蒙古民眾供奉的“總神祗”。

每年的這個時候，無論是蒙古的任何一個角落的牧民都會放下手中的活計，準備祭拜活動，這項祭奠活動每年要進行三十多次，而這些祭奠都有不同的時間、方式和祭品，早年，因征戰頻繁，成吉思汗祭奠也一直處於較為簡樸的傳統祭奠”。直到至元元年忽必烈取得了政權爭奪鬥爭的勝利，並將蒙古都城從漠北的哈拉和林遷到了燕京（今北京），隨後改稱“大都”。三年後，忽必烈在大都建立太廟，在聽取了伯顏等人的建議之後，將太廟“定為八室”。成吉思汗的祭拜活動才正式定了下來，那時候蒙古人有整個大元，每年祭拜的活動也頻繁，到後來大好的江山被漢人重新奪回去後，他們不得不退回大漠後，受逐水草而居的遊牧生活所限，加之由於成吉思汗陵是經常流動的，所以每逢祭奠，被稱之為成吉思汗親兵衛隊的達爾扈特人把靈包請到高大的楠木靈車上，再由傳說是成吉思汗的兩匹駿馬的後代——全身沒有一根雜毛的銀白色馬拉到祭奠之處，擺上供品，並由祝頌人以高亢頓挫的聲調，頌揚成吉思汗的功績，然後