說說胡瀅

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關於最近寫了胡瀅這個人，一些熟悉歷史的書友們，不斷問我當年胡瀅奉命尋找建文帝，到底有沒有找到建文帝？“

對於這個問題，小景因為不是本文所要寫的內容，本不想去說，但還是忍不住查閱了一些資料，這裡說幾句。

建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱標是明太祖朱元璋的長子，早年立為太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建禮法傳統，立朱允炆為皇太孫，朱元璋死時，他已二十一歲了。繼位後改“洪武”為“建文”，史稱“建文帝”。但在位僅僅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，而下臺後的建文帝下落，卻又成了千古疑案，眾說紛壇。主要有：**說。

據永樂年間《實錄》和《明史稿》的記載，建文帝繼位後，即用兵部尚書齊泰和大常卿黃子澄謀，定策削藩。領兵在外、身 為燕王的朱棣立即打著清君側的旗號，起兵南下，發起“靖難之役”。

不到四年，燕王即揮師渡過長江，兵臨南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帥李景隆卻開啟金川門迎燕王大軍入城，滿朝文武紛紛投降。建文帝眼看大勢已去，不得已下令焚宮，頓時火光熊熊，建文帝攜皇后馬氏，跳入火中**，妃嬪侍從等，大都亦隨其蹈火而死。燕王朱棣入宮後，清宮三日，搜查建文帝下落。宮內侍人都說建文帝已**，並從火堆裡扒出一具燒焦的屍體證明之。燕王見到屍體，分不清男女，慘不忍睹。其繼位稱帝后，只得以天子“禮葬建文皇帝”。《明史&#8226；成祖本紀》及《明史&#8226；方孝儒傳》均持此說。

第二種說法：削髮為僧說，這種說法在明間流傳極廣。

據清代名人呂安世和近人蔡東藩等則認為燕軍破城後，建文帝無可奈何，遂想一死了之。

就在這時，少監王鉞告訴他：你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內。“

群臣急忙把箱子抬來，開啟一看，裡邊有三張度牒，就是做僧人的身份證，上面寫好了建文帝等三個人的名字。還放著三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封，書中寫明：“建文帝從鬼門出，其它人從水關御溝走，傍晚在神樂觀西房會集。”

據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，只帶了九個人來到鬼門。

鬼門在太平門內，是內城一扇小矮門。僅容一人出入，外通水道，建文帝彎著身子出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門後，就看見水道上停放著一隻小船，船上站著一位僧人，僧人招呼他們上船，並向建文帝叩首稱萬歲，建文帝問他怎麼知道我有難，僧人答道：“我叫王升，是神樂觀住持，昨夜夢見你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入觀為僧。”至此，建文帝似削髮為僧，繼承了祖業。

對建文帝是否**而死，登基為帝的朱棣，也很不放心，有人告訴他建文帝削髮為僧外逃了，而主錄僧溥洽知道建文帝去了哪兒。明成祖於是找個藉口囚禁溥洽，把他關在監獄十五年，逼他供出建文帝下落，但溥洽並且有說出來，朱棣又不好殺他，可心中對建文帝又極為不放心，並派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”，派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達十六年，搜尋建文帝下落，至此胡瀅開啟了他尋找的建文帝傳奇。

據記明崇禎版《雪峰山寺》載：“(永樂)十七年，禮部尚書胡濙奉使閩粵，登山攬勝，並立碑記其事(指該寺六十七代住持潔庵禪師中興雪峰寺事蹟)。　《雪峰山寺》載有胡瀅所寫碑文全文。

《明史&#8226；胡濙傳》載：“惠帝之崩於火，或言遁去，諸舊臣多從者，帝(指成祖)疑之。(永樂)五年遣頒御製諸書，並訪仙人張邋遢，遍行天下州郡鄉邑，隱察建文帝安在，以故在外最久”。

明成祖對胡濙偵緝建文帝的事情非常重視，胡濙在外近十年，源源不斷將所見所聞所察上報。永樂十四年，結束訪查還朝，並請歸為母守喪，永樂帝仍不允許胡為濙母“丁憂”。

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永樂十七年，胡濙再次奉命出巡江、浙、湖、湘。永樂二十一年，胡匆忙趕回北京，恰巧成祖北征駐軍宣府。胡趕到宣府時成祖已經休息，聽說胡濙回來後馬上接見，二人一直談到四更。(以上資料見王熹《建文帝&#8226；永樂帝》一書)。

看到這裡，你們也許會問，胡濙到底找沒找到建文帝。