1750章：英雄爭鬥豈得已

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而馬愉則認為渾天儀，在東漢張衡大膽創新後，以銅球為中心，在其上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恆顯圈、恆隱圈等，成一渾象，再用一套轉動機械，把渾象和漏壺結合起來。

以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的週日視運動，如恆星的出沒和中天等。它還有一個附屬機構即瑞輪冥菜，是一種機械日曆，由傳動裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片；月半後每天落一葉片，已經制作完滿，雖操作不變，但這事兒本就不是普通人能操作的，貿然去做改變，是對前人的不敬，同時他也認為眼下大明對其創新的技術還不成熟，還需經過演練，研究才好？“

兩人誰也說服不了誰，而旁人又沒有做這方面的研究，也插不上話兒，整個翰林院就聽兩人你來我往的爭論，全然忘了楊崢坐在哪兒。

也不知過了多久，兩人彼此誰也不服，最後只好就此作罷，這會兒才看到楊崢笑眯眯的坐在那兒看著兩人，頓時有些尷尬，但剛剛停下的爭論，再一次在兩人心裡湧起，對於老師的學問，兩人可是從心底裡感到佩服，不說那篇讓兩人汗顏的狀元文章，就是《楊氏詞話》、《慶雲賦》足以讓兩人心生敬佩，更別說人家邏輯學，神學，柏拉圖、蘇格拉底都比他們高的不是一個檔次，就是新來的兩位天主教的神職人員，高維諾，司坦妮都說從未見過如此博學的人，有這樣的一個神一般的人物存在，兩人還爭論什麼勁兒，當即將求解的目光看向楊崢。

楊崢大幹頭疼，他知道蘇格拉底、柏拉圖不假，可人家那是哲學，又不是發明學，更不是什麼天文學了，讓自己來做裁判，這不是趕鴨子上架麼，正不知如何是好，忽的想起亞里士多德，心道：“我怎麼把這位老兄給忘記了，好在這會兒想起來也為時不晚啊？”

有了計較，忽的板著臉道：“我問你們，這渾天儀從何而來？“

曾鶴齡對此研究頗深，當即介面道：“自是《張衡渾儀註》，渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小。天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，則半一百八十二度八分度之五覆地上，半繞地下，故二十八宿半見半隱。其兩端謂之南北極。北極乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然則北極上規徑七十二度，常見不隱。南極天地之中也，在正南，入地三十六度。南規七十二度常伏不見。兩極相去一百八十二度強半。天轉如車轂之運也，周旋無端，其形渾渾，故曰渾天。”

楊崢點了點頭，又對馬愉問道：“你怎麼看？“

馬愉道：“張衡的渾天說，則認為天不是一個半球形，而是一整個圓球，地球在其中，就如雞蛋黃在雞蛋內部一樣。不過，渾天說並不認為“天球”就是宇宙的界限，它認為“天球”之外還有別的世界，即張衡所謂：“過此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。”

楊崢聽得一陣頭大，但看兩人期盼的目光，也不好露了底氣，想了想道：“你二人看法，不怕告訴你們，我也不知誰對誰錯，不過，你們可以自己去查詢？”

馬愉皺了皺眉道：“自己查詢？”

楊崢點頭道：“不錯，據我所知，渾天說手中有兩**寶：一是當時最先進的觀天儀——渾天儀，藉助於它，渾天家可以用精確的觀測事實來論證渾天說。到底是不是如此，看了才知道，你們不是學了邏輯學，邏輯學的精妙是什麼，不就是使人用正確使用概念、準確作出判斷陳述、有效進行推理論證。這三種基本作用，透過學習邏輯知識、掌握邏輯方法，經過可操作、可實施的邏輯訓練，是能夠具體實現的，我相信在你們求證下，一定能得到你們的結果，到底這渾天儀改進的好，還是不改進的好，檢驗推理才是最重要的，你們說是麼？”

兩人彼此想了想，也覺得這的確是一個好法子，忙點頭答應。

一場爭論總算是解決了，楊崢才暗暗鬆了一口氣，道：“你們的問題算是解決了，我的麻煩可還在，我也不瞞你們，今日來看你們是假，求你們幫忙才是真的？”

眾人各自看了一眼，彼此一笑，似早就知道了一般。

這模樣看得楊崢有些奇怪，心道：“難道我臉上寫著求助二字麼？”

總算曾鶴齡等人沒讓他太難看，開始詢問。

今日楊崢有意展示自己的實力，而翰林院就是自己的家底，所以也沒有含糊的意思，將自己這兩日