1556章：上心念下民

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邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。”提出了一國之君與國家安危的關係：國家有危險，是因為我一人之過；國家安寧，也是因為我的原因。

中國歷史上第一次明確地頒佈“罪己詔”的人是漢文帝。公元前一七九年，有人建議漢文帝要早立太子，漢文帝不同意，就頒“詔”說：“朕既不德……”意思是說，如果我現在立太子，就是更加加重了我的不道德。同年冬天，漢文帝又下了一個“罪己詔”。此後，罪己詔一直都被延續了下來。中國有五千年的歷史，有二十五史，翻開二十五史，從中找古代帝王“罪己詔”的資料還是不少，除<二十五史>的帝王本紀之外，還有《資治通鑑》、《續資治通鑑長編》、《續資治通鑑長編補遺》、《續資治通鑑》，以及宋代的<冊府元龜>，明實錄，清實錄，清朝的東華錄和歷代的記事本等等。

有位叫蕭瀚的學者，在唐太宗全集中就找到了二十八份唐太宗的“罪己詔”；在“二十五史”中找到了二百六十份“罪己詔”，另外還有四份，一份是漢武帝著名的“輪臺詔”，兩份是崇禎皇帝的“罪己詔”，還有一份就是袁世凱的撤消帝制的總統令。如果包括袁世凱在內的話，在中國歷史上，總共有八十九位皇帝下過罪己詔。最早的一份是漢文帝在公元前一七九年下的，最後一份是民國五年（公元1916年）下的，整個時間跨度為兩千零八十五年。如果以“二十五史”為限的話，那麼最後一份“罪己詔”頒佈的時間應為一**五年五月二日，時間跨度是兩千零七十四年，平均八年就下有一份罪己詔。

各朝下“罪己詔”的皇帝數量分別是：漢代十五位、若包括呂后的話，兩漢有二十四位皇帝，其中有十五位下過“罪己詔”；接下來三國有一位，就是魏文帝；再有吳國兩位、兩晉七位、南朝十四位、北朝一位、隋朝一位、唐朝八位、五代六位、宋代七位、遼代一位、金代一位、元朝四位、明朝三位、清朝八位。如果按所佔比例來算的話，清朝比例最高：十個皇帝有八個下過“罪己詔”。

之所以頻繁的下罪己詔，說到底是還是罪己詔的作用很明顯，，它是中國古代帝王對災難和過錯的反省、自檢，有它的積極作用，一來表達了他們為了國家和人民，願意把事情辦好的願望；二來籠絡人心，造成一個團結一心的局面。所以歷朝歷代的地方為了獲取一些人心，造成這種局面，都會玩這種文字，當然了，文字玩多了，未必會真有用，得民心者得天下能被傳唱千年，並不是沒有他的道理，我在文中讓黎利用罪己詔，就是這個道理，人心失了，再好的罪己詔不過是一句空話而已，並不能挽救頹廢的局勢！

隔壁老王