1656章：安之以樂而不達於順

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官船的船速極快，不多時就離開了碼頭，駛入了運河的中央，相對於杭州碼頭的水淺，河窄，這裡的水可就深了不少，也寬了不少，來來往往的船隻如過江之卿，由於運河一帶的風光秀麗，沿岸名園密集，處處酒幡，夜夜笙歌，畫舫有如過江之鯽，是杭州顯貴富商尋歡作樂之所，也是騷人墨客吟詠休閒之地，曾留下不少風情畫般的詩篇，因此沿途客棧、舟楫和當鋪不少，一時美如畫卷，無不吸引了楊崢等人的目光。

高維諾、司坦妮更是左看右看，生怕錯過了一些好看的景色，不時的發出驚歎。

這時，一所更大的官船駛過，頂層宮殿傳來了陣陣雄渾的歌聲，歌聲緩慢，卻帶著振奮的力量，立即吸引了眾人，紛紛順著耳朵聽了上去，只聽得那聲音在唱道：“我兄徵遼東，餓死青山下。今我挽龍舟，又困隋堤道。方今天下飢，路糧無些小。前去三千程，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣菸草。悲損門內妻，望斷吾家老。安得義男兒，焚此無主屍。引其孤魂回，負其白骨歸！，……

嘹亮的歌聲帶著幾分悲壯，卻又一股強大的力量，蘊含著一股奮發向上的力量，牽引著每一個人的目光。

徐風吹過，滾滾的浪花一陣趕著一陣，悲壯的歌聲隨著浪花一路傳了上去，不多時也就聽不到了，但眾人卻沉浸在剛才的歌聲久久不語。

這一日就這麼過了，第二日楊崢尚未從睡夢中醒過來，就聽得一陣爽朗的讀書聲，聲音有些含糊，算不得字正腔圓，但甚有節奏，一時好奇便側耳聽了起來：“故聖王修義之柄．禮之序．以治人情．故人情者．聖王之田也．修禮以耕之．陳義以種之．講學以耨之．本仁以聚之．播樂以安之．故禮也者．義之實也．協諸義而協．則禮雖先王未之有．可以義起也．義者．藝之分．仁之節也．協於藝．講於仁．得之者強．仁者．義之本也．順之體也．得之者尊．故治國不以禮．猶無耜而耕也．為禮不本於義．猶耕而弗種也．為義而不講之以學．猶種而弗耨也．講之於學而不合之以仁．猶耨而弗獲也．合之以仁而不安之以樂．猶獲而弗食也．安之以樂而不達於順．猶食而弗肥也．四體既正．膚革充盈．人之肥也．父子篤．兄弟睦．夫婦和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官職相序．君臣相正．國之肥也．天子以德為車．以樂為御．諸侯以禮相與．大夫以法相序．士以信相考．百姓以睦相守．天下之肥也．是謂大順．大順者．所以養生．送死．事鬼神之常也．故事大積焉而不苑．並行而不繆．細行而不失．深而通．茂而有間．連而不相及也．動而不相害也．此順之至也．故明於順．然後能守危也……？”這是四書的一段話，按說船上除了自己、高航之外，已經經過了四書五經的薰陶，如今也算是功成名就，就算如何想，只怕也不會這麼早起來誦讀四書五經了，心裡奇怪，便再也睡不著，穿了衣衫，便走了出去，剛走了兩步，就見高航急急忙忙的走了過來，一看他便急切的道：“你快去看看，簡直是神了？“

這沒頭沒腦的一句話兒，越發讓他好奇：“什麼神了？“

高航似也知道自己說話沒頭沒腦，可一時半會兒也說不清楚，指著船外道：“那兩個西洋人簡直神了，你快去看看？“

楊崢還指望這兩個傳教士給大明的科學注入一股清泉，對兩人此行能跟著進京十分的重視，一聽是兩個西洋人，頓時面色大變，也不急收拾衣衫，急急忙忙的去了。

一路上楊崢聽高航斷斷續續的說了起來，原來黃福、張本、王振等人閒來沒事，就來了點文人雅士的詩詞歌賦的比鬥，起初氣氛還算和睦，但三盤兩局後，氣氛就開始不和諧了，王振一個太監雖也算是個讀書人，可與黃福、張本這等經過科場的文人相比，終究是差了點火候，加上兩人本就對太監有些芥蒂，如此一來，兩人明面上是互不相幫，可暗地裡少不了放放水，或者給一個提醒什麼的，如此一來，王振就可憐了，受到的懲罰也不少，可有苦說不得，只恨自己上了賊船，唯有咬牙苦苦忍耐了，本在一旁的看熱鬧的高維諾、司坦妮見張本與黃福欺負王振，心中不憤，便出言幫襯幾句。

開始，黃福、張本見兩人能時時應上兩句，也沒在意，畢竟是唐詩宋詞，在大明流傳深廣，尤其是在江浙一帶，文人風氣中，兩個西洋人在文人堆里耳濡目染了一年多，能吟唱兩首唐詩宋詞也沒事什麼好奇的。

可接下來的事情就讓三人大開眼界，唐詩宋詞固然可以熟悉，可元曲、四書五經就不一樣了，這個沒有一定的水準，是不能隨口說出來的，況且還是兩個西洋人。

但高維諾毫不費力