1642章：生於淮北則為枳

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她們衣服華麗，粉香撲鼻。藝ji館裝置豪華，並有許多女僕侍候她們。另外一個區域，則住著醫生和卜卦算命的星象家。杭州主要街道的兩旁，矗立著高樓大廈。男人跟女人一樣，面板很細，外貌很瀟灑。不過女人尤其漂亮，眉目清秀，弱不勝衣。她們的服裝都很講究，除了衣服是綢緞做的外，還佩帶著珠寶，這些珠寶價值連城。正是這優美而又賦予想象力的文字描敘，讓兩顆受傷的心，決定去心儀的杭州試一試，於是他們離開更加繁華的蘇州，來到了杭州。

杭州的繁華一如書中所言，甚至比書中更為繁華一些，這裡的運河更為繁忙，這裡的瓷器更為精美，綢緞更為光滑，這裡的人兒無論是忙碌的，還是悠閒都面帶著笑容，那份自信由內而外，讓兩人羨慕無比。

有了蘇州的經驗，他們先在這裡住了下來，瞭解這裡的百姓的喜好，以及他們的語言，如此花費了大半年的功夫，他們自認為比先前要充分了許多，再一次開始傳教。

但結果讓他們很失望，花了半年的功夫研究，又花了半年的功夫來傳教，仍是一無所獲，這個結果讓兩人既失望又不甘心，當然了，也不是一無所獲，至少在這一年多的功夫裡，他們得知了一件事，那就是大明的北京城有一個翰林學院，聽說那裡的人對西洋人很重視，他們甚至可是研究邏輯學，對於西洋的一切工藝，文藝、典籍、甚至繪畫醫術、文學藝術都十分的感興趣，甚至還請了不少西洋人，這個結果讓兩個絕望的人看到了一點希望，決定在杭州再努力一次，若不行的話，兩人便北上北京，去那裡試一試運氣，那個叫翰林院的地方，既能接受他們的天文地理、算術、幾何、連神學都接受了，沒道理不接受神的指示。

今日可以說是他們在杭州最後的一撥，結果竟發生了這樣的一件事，但這在兩人看來是一件天大的好事，從剛才的那些大明人的表情來說，顯然是已經接受了他們，既能接受他們，那也一定能接受他們的天主教。

高維諾斷斷續續的說出了自己這一年多的點點滴滴，其中既有沮喪，又洋溢著樂觀讓眾人既是敬佩，又是好奇：“這馬可波羅的魅力還真不小，竟讓這麼兩個大活人，不遠萬里來到大明傳教，這不是自討苦吃麼？”

眾人當中唯獨楊崢對眼前的這兩人的舉動充滿了敬佩，準確的說，在《馬可&#8226；波羅遊記》以前，更準確地說是在13世紀以前，中西方在政治、經濟、文化等方面的交流都是透過中亞這座橋樑間接地聯絡著。在這種中西交往中，中國一直是以積極的態度，努力去了解和認識中國以外的地方，特別是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。儘管周穆王西巡的故事充滿了荒誕和神話色彩，但至少反映了中國人已開始去了解和認識西方，西漢武帝時期張騫通西域之後，一條從中國經中亞抵達歐洲的“絲綢之路”出現了，中國對西方世界有了更進一步的認識和了解。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，經濟、文化等都達到了空前的繁榮，一大批西方的商人來到中國，中國對西方世界的認識更深入了。但直到13世紀以前，中西交往只停留在以貿易為主的經濟聯絡上，缺乏直接的接觸和了解。

而歐洲對中國的認識，在13世紀以前，一直停留在道聽途說的間接接觸上，他們對中國的認識和了解非常膚淺。因而歐洲人對東方世界充滿了神秘和好奇的心理。《馬可&#8226；波羅遊記》對東方世界進行了誇大甚至神話般的描述，更激起了歐洲人對東方世界的好奇心。這又有意或者無意地促進了中西方之間的直接交往，馬可波羅或許不知道，他在監獄裡口述自己的旅行經歷，在他死後不久，便被印刷出版，整個歐洲為其新奇可喜所動爭相傳閱和翻印，成為當時很受歡迎的讀物，被稱為”世界一大奇書”，其影響是巨大的。它開啟了中古時代歐洲人的地理視野，在他們面前展示了一片寬闊而富饒的土地，國家和文明，引起了他們對於東方的嚮往，義大利的哥倫布、葡萄牙的達&#8226；伽馬、鄂本篤，英國的卡勃特、安東尼&#8226；詹金森和約翰遜、馬丁&#8226；羅比歇等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可&#8226；波羅遊記》以後，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀西方神權統治的禁錮，大大促進了中西交通和文化交流。因此可以說，馬可&#8226；波羅和他的《馬可&#8226；波羅遊記》給歐洲開闢了一個全新的時代。若沒有他們前赴後繼、不辭辛苦去大膽的求證，去開拓新的局面，也就沒有後來的歐洲文