1475章：民為邦本，本固邦寧

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黎利本眯著雙眼慢慢思索，但聽到最後幾句，神色微微變了變，自言自語的道：“朕還道他與眾不同，當真為了國事，原來與那幫讀書人一樣，一丘之貉！”

老太監可不知皇帝的心思，見皇帝也沒叫停，便自顧自的念開了，奏摺很長，但文章寫得浩然正氣，因此誦讀起來，也算是朗朗上口，言語之間，頗有一股氣勢，那太監不知不覺的融入其中，渾然不覺。

但畢竟是太長，老太監本就中氣不足，大聲唸了這麼久，早已口乾舌燥，眼看就剩下最後的篇幅了，便也不停頓，略一沉吟，放開了聲音唸了起來：臣聞帝王之治，欲攘外者必先安內，書曰民為邦本，本固邦寧，自古極治之時不能無夷狄盜賊之患，唯百姓安樂家給人足則雖有外患而邦本深固自可無虞，唯是百姓愁苦思亂，民不聊生，然後夷狄盜賊乘之而起，蓋安民可以行義，而危民易與為非，其勢然也。

恭惟皇上嗣登大寶，首下蠋恤之。詔黎元忻忻方切，更生獨祚歲以元年，（益蜀）賦一半，國用不足，又邊費重，大內幣空乏不得已差四御史分道督賦三督御史清理屯監，皆一時權宜以佐國用之急而人遂有苦其搜刮者，臣近日訪之外論皆稱不便，緣各御史差出目見百姓窮苦亦無別法，清查止將官庫所儲，盡行催解以致各省庫藏空虛，水旱災傷視民之眾而不能賑，兩廣用兵供餉百出而不能支是國用未充而元氣已耗矣，臣竊以為天之生財在官在民，止有此數譬之於人，稟賦強弱自有定分，善養生者唯樽節愛惜不以嗜慾戕之，亦皆足以卻病而延壽。昔漢昭帝承武帝多事之後，海內虛耗，霍光佐之節儉省用，與民休息，行之數年，百姓阜安國用遂足，然則與其設法徵求索之於有限之數以病民，孰若加意省儉，取之於自足之中以厚下乎，仰惟皇上即位以來，凡諸齋蘸土木瑤侈之費悉行停革，雖大禹之克勤克儉不是過矣，然臣竊以為矯枉必須過正，當民窮財盡之時，若不痛加省節，恐不能救也，伏望皇上軫念民窮加惠邦本，於凡不急工程無益徵辦，一切停免敦尚儉素以為天下先。

仍乞勒下吏部慎選良吏牧養小民，其守令賢否殿最，惟以守巳端潔，實心愛民乃與上考稱職，不次擢用，若但善事上官幹理薄書而無實政及於百姓者，雖有才幹局止於中考，其貪汙顯著者嚴限追贓押發各邊，自行輸納完日發遣發落，不但懲貪，亦可以為實邊之一助，再乞勒下戶部悉心講求財用之所以日匱者，其弊何在。今欲措理其道何由今，風俗侈糜官民服舍俱無限制，外之豪強並賦役不均花分詭寄，侍頑不納，田糧偏累小民，內之官府，造作侵欺，日日破奸徒罔利，有名無實，各衙門在官錢糧漫無稽查，假公濟私，官吏滋弊。凡此耗財病民之大者，若求其害財者而去之，則亦必索之於窮困之民以自耗國家之元氣乎。前項催督御史事完之後宜即令回京，此後不必再差為地方之病，其屯監各差都御史應否取回別用，但責成於該管撫按使之悉心清理，亦乞勒下該部從長計議，具奏定奪以後上下唯務清心省事，安靜不擾眾（慶）民生可遂而邦本獲寧也，伏乞聖裁。“

老太監一口氣唸完，便氣喘不已，但黎利卻一言不發，腦海裡仍舊迴盪著這篇算得上忠君愛國的文章，文章引用《尚書》裡那句為人熟知的“民為邦本，本週邦寧”，提出了“固邦本”的政治目標。且多次表述“致理之道，惟在於安民生，安民之要，惟在於察吏治”一類的觀點，可以說，這些話兒，都是處於底層的小民沒有表達自己意見的機會，他們的疾苦只能被動地由官員們察知，即使貪官汙吏們的壓榨超過極限也無處申訴，起義是他們表達憤怒的惟一方式，正如這書生在評論眼下起義頻仍的原因時所指出的，“非民之好亂，本於吏治不清，貪官為害耳”。

這樣，就由安民的政治目標推匯出“吏治”問題，在書生看來，人君駕馭官員的手段無非是“賞、罰、用、舍”四字，“欲用舍賞罰之當，在於綜核名實而已”。無論怎麼看，這篇奏摺的確是難得針對國事的好奏摺，一個書生能寫出這等奏摺，其見識，其學識，其忠心無疑，但他千不該，萬不該以阮鷹的學生自居，且這份奏摺多有言阮鷹的事蹟，這讓黎利對這份奏摺的誠意產生了懷疑，再者，這奏摺上對他多有詆譭，沒有那個帝王希望自己的王朝被人說得一無是處，更何況他的王朝才剛剛開始，若這等風氣任由其發展下來，日後人人可以擊鼓鳴冤，人人可以上一份萬言奏摺罵罵朕，這天下還不亂了，這麼一番思索，對於沈傲的那點好感徹底喪失乾淨。

但對於一個讀書人能有這般見識，黎利還是感到由衷的敬佩，所以並不打算懲罰與他，但這奏摺是不能退回去