2054章：江湖夜雨十年燈

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事實上二十一世紀的商業高度發達，今日之生活很多都能在宋代找到源頭或雛形，如商業一條街、全天候的營業店等。如潘樓南街（鷹鶻一條街，專門販賣稀有飛禽走獸的）、茶湯巷（茶坊一條街）、馬行北街（醫藥一條街）、和樂樓（馬市）等等。潘樓東街，服裝一條街，全天候營業，宋時稱之為“鬼市子”。

京城著名小吃有曹家從食、史家瓠羹店、萬家饅頭店、丁家素茶店、李四家北食店、金家南食店、鄭家油餅店、海州張家胡餅店、馬鐺家羹店等等，生意做大的，都連鎖經營。生氣勃勃的商業，迫使越來越多的人將眼光從土地上轉了出來，儘管宋代農業上科技上取得了巨大的成就，江浙農民深耕熟耨，使土細如面。大暑時節，決放田水，讓太陽曝曬，使苗根堅固，稱為“靠田”；苗根堅固後，再車水入田，稱為“還水”。此後，遇旱不枯，可保豐收。當時，上等田畝收五六石。“蘇湖熟，天下足”的諺語由此產生，可隨著商業的繁榮，越來越多的人對商業充滿了嚮往，宋神宗時歷朝歷代不受重視的商業稅首次超過農業稅。首都開封有商業行300餘個，行業眾多，分工細化。有一些看似不起眼的小買賣，譬如剝蓮子（錘石蓮），即是把剝好的蓮子賣給水果行和藥鋪。這麼個小業務，也能成為一種行業，養活一群業內人士。其時，從事該行業的有數十家之多。

商業的興盛繁榮，甚至波及到了佛門。相國寺原是戰國時魏無忌（信陵君）的故宅，宋時不僅是全國佛教中心，而且更是國際佛教活動交流中心（《水滸傳》中魯智深落腳的地方）。相國寺除了搞講座培訓之外，也搞大型商業活動，向社會開放做展銷會使用。每月五次，名曰“萬姓交易大會”。展銷區規劃非常明確，大三門上賣珍禽奇獸；第二、三門皆傢俱什物，生活用品；近佛殿、殿後資聖門前，這兩塊地方賣書畫文教用品，如趙文秀筆、潘谷墨等。本寺工作人員也不閒著，尼姑兜售繡作、領抹、帽子等純手工製品。和尚兜售佛牙、手鍊、護身符等，這些看似不起眼，卻是宋代國庫來源之一。

除了這些外，宋代積極開拓海外貿易，一個尚不是大一統的王朝，其海外貿易之盛，遠遠超過前代。宋政府為了增加財政收入，早在開寶四年，就設定市舶司於廣州。以後，北宋政府又陸續在杭州、明州、泉州以及密州的板橋鎮（山東膠縣境）、秀州的華亭縣（上海市松江一帶）設定市舶司或市舶務。

宋金並立，雙方貿易往來仍然頻繁。宋金政府都在淮河沿岸及西部邊地設立市場，稱為榷場。除榷場外，民間私下交易的數量極多南宋的海外貿易也超過北宋。高宗末年，市舶收入歲達200萬貫，超過北宋治平年間歲入63萬貫的兩倍多，可以說宋代的繁榮固然有農業的功勞，但最大的功勳應該屬於商業，一個明明羸弱的王朝，卻依託商業成為天下第一等的經濟強國，這本身就讓人覺得不可思議，更讓人不可思議的在於，一個大一統大明王朝，在收入上竟還不足人家的零頭，這說出來或許是個笑話，可卻是實實在在的事情，巨大的落差，讓徐朗也不得不對此事做出了過多的關注，竟過自己多日的潛心研究，以及楊崢的潛移默化，或多或少有些新的看法，宋代從傳統的農業上跳出了固有的圈套，在透過寬鬆的環境，律法上的優待，以及對商人體會的提高，甚至對商業的扶持，技術上給出支援，造就了宋代商業上的傳奇，大量精緻的商品吸引大量從依靠土地過活的百姓，使得他們開始依賴土地，變成將土地視為一種可有可無的東西，想賣便賣，並非不可能，至少沒了土地未必不能生活，這樣的後果，必然造就了越來越多人從事工商業，隨著從事工商業的人口逐漸增多產量加大投入資本大幅度擴充因此構成國家財政收入主體的也已不單獨只是農業了工商業所比重已經超過了農業，國庫的充盈，百姓富裕，商業的繁榮，讓人驚歎的傳奇，一切的一切源自宋代做了一個驚人的舉動，那便是無意識的將百姓從土地的束縛之中走出來，給了他們更多的選擇，而宋代的百姓選擇了商業，朝廷也據此從中得到了實惠，這是一個互惠互利的原則。

只可惜，這種良好的模式，大明並沒有更好的繼承下來，雖說在商業模式上，明代繼承了宋代，可在管制上太過死板，如對某些重要商品，如鹽、茶等實行專營制度。明律規定，鹽和茶都由國家專賣，商人必須向官府交錢買“鹽引”和“茶引”。“引”是商人運輸貨物的憑證，印有法定的重量單位。明洪武元年修定的《鹽引條例》，規定犯私鹽罪者絞，有軍器者斬。其後在《大明律&#8226；鹽法》規定，凡犯私鹽罪者杖一百，徒三