1989章：無花無酒鋤作田

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同樣的做官也少不得思索，不過比起君子的溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智九思，官場只講究三思，即思危、思退、思變——知道有危險就躲開危險，叫思危；躲到人家都不再注意你的地方，叫思退；退下來就有機會，再慢慢看，慢慢想，以前哪裡錯了，往後該怎麼改，叫思變。前任知府將案子卡在了這兒，顯然是感到了威脅，所以選擇了思退了，將案子拖了下來，留給了下一任，除了為人道之所在，雖千萬人吾往矣的勇氣外，倒也不算什麼過錯，明知不可為而為之看似是不錯，可人若少了幾分擔當的勇氣，不免多了幾分遺憾，”不登高山，不知山之高也；不臨深溪，不知地之厚也。說的就是這個道理。

況鍾看著這卷宗，回想著他前任面臨的處境，不由得苦笑了聲，自己說了那麼多，那都是別人的，如今自己同樣要面臨這個困境，該如何做，他還這有些猶豫，如前任所言，金家的實力太大，一旦得罪了，後果如何傻子都看得出，但不得罪，如何讓百姓感受到朝廷的力度，總不能為了一個金家，喪失整個蘇州府衙的百姓，退一步說，得罪了金家也不全是壞事，至少能替朝廷收取了整個蘇州百姓的心，有這樣的一個強大的後盾，就算金家的勢力再大，總不能與全蘇州百姓為敵吧，看清楚了這一點，他心頭的石頭頓時放下了，君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。所謂”不可為”，不是不能去做，而是在一般人看來沒有實現的可能性，是”費力不討好”的事情，所以認為沒有必要去做。一定要保證很快就見功效才去做，一定要先有利於自己才去做，一定要先有利於自己所在的全體才去做，一定要有利於當時的時代才去做，這幾種情況雖然有不同，但都是從事功的角度來說的。聖賢君子做事，所重視的是道義，事功的實現體現在道義之中，而不是把事功放在道義之上。如果不符合道義，即使有區域性的、暫時的利益，也會造成嚴重的後患。依據道義去做事，即使區域性或暫時看不到利益，但是，全域性的、長久的利益就在其中了。金家的實力是不小，可得罪了他換取是整個蘇州的安穩，又有何不可呢？我況鍾“寧為循吏，不做清流”。難道就因這點阻力，就躊躇不前麼？不，不，絕不，他們的力量雖強大，但我況鐘不是一個人在戰鬥，有朝廷，有楊大人，有蘇州的百姓，還有更多志同道合的官員，我本是一階刀筆小吏，承蒙陛下看得起做了這蘇州知府，這天大的恩情，豈能不報。

這一番計較，況鍾豁然開朗，將驚堂木一拍，道：“來人啊，傳金家老爺上堂？”

府衙外站著不少人，多半是本著看熱鬧的心思，誰不知道這啞巴的案子是有金家的在背後搗鬼，若不然就這個明朗的案子，堂堂的知府大老爺會審不清楚麼，拖著遲遲不審理，還不是怕得罪金家，大老爺既要審案子，那也得敢抓人才是，若不然你憑什麼讓我們信任你？“

但很快他們信了，因為況大人剛才的話兒說得很清楚，官府派出衙役去金家抓人？

許久都不曾聽到過這樣有底氣話兒的百姓，先是沒回過神來，待看到了衙役出了府衙，況大人一臉正氣的模樣，他們信了，僅過了片刻，歡呼之聲絡繹不絕。

金家身為蘇州第一家，就住在蘇州城北最富饒繁華一帶，此地郡邑之盛，甲第入雲，名園錯綜，交衢比屋，街道上更是居貨山積，行雲流水，列肆招牌，燦若雲錦”，朱欄層樓，柳絮笙歌，河面上，船隻來來往往，遊船畫舫款款而過，一等一的富貴之地。

金家的院落本是一個三進三出的院落，雖算不上蘇州最富麗堂皇的院落，但也算是數一數二的大戶人家，可自從金老爺從朝中退回後，家中就不這麼看了，這樣的房舍豈能住下一個當朝二品的官兒呢，一番商議，金家就開始大興土木了，金家既是蘇州第一家，要修建，自是要修建一座配得上自家身份地位的院子，為此金家不惜花費重金，尋了一處桃花庵，這裡原是宋人章莊簡別墅的廢墟上仿照陶淵明所說的桃花源，地縮武陵脈，軒開蔚藍天，造了一座山野田園式的別墅。他造的這座別墅並非是樓榭池館，因為他的錢不多，實際上只是幾間雅緻草堂、幾個竹亭、竹溪廳、蛺蝶齋。園外一曲清溪蜿蜒流過，溪外一株柳樹一株桃。起先金家對此地並不滿意，覺得格局太小了，難以與金家的身份地位匹配，但金老爺十分喜歡這裡的桃花，金家也只好隨了金老爺的意思，將金家搬到了此處，正屋給金老爺獨居，其餘眾人按照長幼有序，住在偏房。雖說是偏房，但也是十步一亭，五步一閣，其富麗堂皇，遠勝一般豪門地主可比。

金老爺的主屋，闢了藥欄，疏浚