1884章：沉舟側畔千帆過

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

就這會兒，對面的沉默也被打破，為首的那商人道：“沈老爺子說得有道理，看這樣子，蘇州城的米價一時半會兒是平衡不下來，咱們得做好長期的準備？“

第三個商人道：“我到是想，可這卷已經發了這麼多了，米價再不下來，我也撐不了幾天了，出了關門之外，別無他法？”

第三個商人心頭雖也焦急，可著實不願意聽這喪氣的話兒，端起酒杯喝了一口，朗聲道：“你急什麼，這不是有沈老爺子麼，今日若能得到沈老爺子指點一二，管他蘇州城亂城什麼樣，你我悶頭髮財便是？”

“不錯，蘇州城亂也好，不亂也好，咱們開啟門做生意，賺我們的銀子便是，朝廷的那些大事與我們可沒什麼關係？“第四個人商人大聲道。

這話兒立即得到了回應，酒肆之中氣氛變得熱鬧起來。

第五個商人道：“就該如此，咱們是商人，賺銀子是第一要務，其他的那都是讀書人該去思索的事情，咱們就算是想去做，沒準兒朝廷還不願意呢？“

“就是，你們別忘了，咱們蘇州第一富商的下場，要不是馬皇后還指不定有多慘呢，所以啊，朝廷的事情咱們不參合，蘇州城亂也好，不亂也罷，咱們要的是銀子？只要有了銀子，管它餓死多少人，亂成什麼樣子？“第七個商人罵罵咧咧的道。

眾人中沈老爺雖面色如常，但在說到沈家的時候，面上的肌肉抖動了一下，其餘眾人則口口聲聲應著，但語氣裡的委屈展露無遺。

楊崢等人聽到這一番沒心沒肺的話兒，差點沒怒髮衝冠衝過去好好教訓教訓這幫挨千刀的商人，可細細一想，又有恨不起來的理由，自古至今，天下人將做販運貿易的叫做”商”，坐售貨物的叫做”賈”，即所謂”行曰商處曰賈”。到了春秋時期的商賈，已被列為四民之一。《左傳》稱”商農工賈，不敗其業”(宣公十二年)，又稱”商工皂隸，不知遷業”(襄公九年)。儘管此時商人的社會地位還很低下，還是在官府直接控制下的”工商食官”的商人，但是已經是一種專門職業。所以齊桓公問管仲曰：”成民之事者若何？”管子對曰：”四民者，勿使雜處，雜處，則其言，其事易。”公曰：”處士、農、工、商若何？”管子對曰：”昔聖王之處士也，使就閒燕；處工，就官府；處商，就市井；處農，就田野”，並且由於商人必須善於”觀兇飢，審國變，察其四時而監其鄉之貨，以知其市之賈”，並且還要能夠”服牛輅馬，以週四方，料多少，求貴賤”。古時雖然泛言商賈，實則二者是有區別的，《周禮&#8226；天官&#8226；大宰》之職曰：”以九職任萬民……六曰商賈，阜通貨賄”。孫詒讓注云：”行曰商，處曰賈者。可見，春秋時期，由於公社內部已經有了量變，有了一定程度的內部分工，出現了一種”商”，專門從事遠端販運，組織貨源，所謂”服牛輅馬，以週四方”的就是這些人。

另一種是”賈”，即居肆列貨，”以待民來，是直接向消費者售賣，”以求其利”。《左傳》昭公十六年載，晉國韓宣子要鄭國商人的玉環，子產不給。後來鄭國商人雖然私下同意，但他卻說：昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬、嵩、藜、藋，而共處之。世有盟誓，以相信也，曰：'爾無我叛，我無強賈，毋或匄奪。爾有利市寶賄，我勿與知。'恃此質誓，故能相保，以至於今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。可見，這個商人既然不能自主經營，尚是”工商食官”下的商人無疑。當時的商業活動，雖在市場上進行，即所謂”處商就市井”，但是根據當時的管理制度，必須由政府來壟斷市場，掌握物價。據《左傳》載，鄭、衛、宋國都有諸師(《左傳》襄公二十年、昭公二十年)；魯國有賈正(《左傳》昭公二十五年)等官吏管理市場。當時的官府商業和官府工業一樣，主要是為了保證奴隸主貴族的需求，不是為了發展和擴大商業貿易，所以”工商食官”制的存在，實際上阻礙了當時商業和手工業的進一步發展，也決定了商人壯大不起來，在地位上一直處於末位。

勉強好點的算是宋代，商人不僅可以從事多種商業和販執行業外，還直接辦產業。他們邊生產邊販賣，合工商於一身。使得許多商人經營多取批發和長途販運，一些有眼光的商人，甚至在江淮之間從事販鹽，擁有船隻千艘。一些富商巨賈，還委有代理人和副手，還使用奴僕營商，著實壯大了一把，只可惜宋代內憂外患，商人地位固然提高了不少，但終究是抵不住國破家